王室佚闻，总像春日绿植见着日光，听风就长。这厢阿渡才从殷如是府上出来不久，朝臣间关于她和殷如是抢人的传言已经甚嚣尘上，经过一晚上发酵，甚至比事实还要精彩。
一个版本是说，那男子本是阿渡男宠，去凤栖山那日不慎走丢，被殷如是捡回养在府上，阿渡得知之后，就去找殷如是要人。另一个版本是说，那男子生得惊人之姿，约莫前无古人后无来者，才让二位殿下不惜出手来抢。还一个版本是说，男子本身如何并不重要，他不过是二位殿下矛盾的触发点，二位殿下因储君之位早打得火热，而今寻着这男子由头，便是将这争斗抬到了明面上。
三种猜测朝臣们显然更愿意相信最后一种，但要拿到朝堂上讲，还是只能说事件本身。于是第二天早朝，殿中侍御史纪连野上呈一奏本，说我朝素来讲求母慈、女孝、姊良、妹悌，王室更当为百姓典范，然二位殿下却为一男子不和，实在有失体面。
那奏本写得极有水准，既没有站边阿渡，也没有为殷如是开脱，就只是简单陈述了一个事实，字里行间却又在敲探殷珏的想法。殷珏为王多年，心思何其深沉，信口两句，就将此事暂且压下。殷珏说：“诸爱卿忧心国祚，朕心甚慰，这些捕风捉影的事，就莫要说了！”
其实大家都知道，阿渡和殷如是有没有抢人根本不重要，重要的是她二人能不能打得起来，所谓良禽择木而栖，倘若她俩真打起来了，她们应当如何站队，而站队很需要的一个参考因素，就是殷珏的态度。
殷珏这么不置可否，纪连野不便再多言，反而是国子监司业杜可唯，言辞俱厉指责阿渡去殷如是府上要人，乃伤风败俗言行不端之举，不仅有辱王室，还离散了民心。她建议殷珏从重惩处阿渡。殷珏待纪连野那样硬气，对杜可唯反而松了口，她说：“杜卿所言在理，但如是和无渡此事未有定论，就凭坊间流言，便去定下罪责，终究不妥！”
杜可唯气势汹汹，却也明白，公主哪能轻易被秽语中伤？她说：“此事有待查明，但二殿下身为公主，理当更谨言慎行，洁身自好才是！”
殷珏说：“杜卿一片赤诚，朕答应你，之后必定彻查此事，若无渡当真做出有伤风化之事，朕绝不姑息！”
杜可唯行大礼，说：“王上圣明！”
国子监乃全朝最高学府，作为司业，杜可唯所授之人遍布满朝，各种部门各种职位，随手一点，都可能点到她的学生。事情几何未做定数，杜可唯的态度却清晰明了，这就直接导致，满朝文武有一半的人都会以她做参考。
这种情况对阿渡非常不利。阿渡很困惑：“我和这位司业大人，是曾经结过仇么？”
瑾涣摇头，说：“杜司业并非记仇之人！”
杜可唯也并非刺儿头，以往朝中有事，尤其是官员间有了纠葛，她能中庸便中庸，绝不会如此带头。
阿渡于是越发困惑了：“那她为何要在此事上大做文章？”
瑾涣正要回答，外头又有婢子来传，说大知命派人来请。
阿渡遂将这困惑搁下，大知命是万不可怠慢的人，她虽不直接参与朝政，其地位却是一人之下万人之上，随口一言，便可呼风唤雨。
***
阿渡只身前往神殿。大知命此回未在殿中月晕之下，而是在四层观月台上。沐月朝每隔一段时间会有红月凌空之象，届时整片天幕犹如血洗，以王城为中心扩散开去。每逢红月当空，被红月照耀的女子就能获得一种特殊能力，沐月朝的人们称之为异术。
正因有了异术，女人变得比男人强大，长期的阴盛阳衰让男子逐渐丧失掉话语权，最终演变成如今女尊男卑的极端局面。女人们为了维护自己的权威，格外尊崇月亮，红月来的那一日，就成了全国最盛大的节日。因此开国帝王设下大知命一职，并在红月正下方修筑神殿，以便于观测天象，预测下一次红月到来之期。
这一日，被称作朔庚日，常在冬雪埋城，朔风正劲之时，今时才将五月，距可能的朔庚之期尚有半年光景，大知命不该出现在观月台上。
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