两军进入混战状态后，冯谖的指挥已失去作用，但他仍在用鼓声激励将士们：
“坚持、再坚持，联军就快到了，秦军的末日也就到了，胜利一定属于我们……
勇气，是建立在信心的基础上；而希望则是信心的源泉。
苦战中的魏军从鼓声中听到胜利的希望，怎能不信心百倍，越战越勇？
李同骑在战马上，全身布满伤痕，征衣已被鲜血浸透、染红。
长期的营养不良和连日来的过度疲劳，使他的身体非常虚弱；
激烈的战斗，又在急骤消耗他的体力；
反复的拼杀，也使人的神经渐渐麻木，终于把他变成了一架只知杀人的机器，一个令敌人恐惧的恶魔。
他马驰如飞，单手挥戟，所向披靡，似战神，也似死神；
往往不是他自己寻找目标，而是马把他带到哪里，他就杀到哪里……
关于战斗中的心理状态，有些人，尤其是第一次参加战斗的新兵，往往会在临战前不同程度的产生“恐惧感”。
这是在杀气弥漫的战场上嗅到死亡的气息后的必然反应；
对于任何生物，都应该算是一种正常的心理。
因为人的本性决定，“人类”不是“嗜血动物”。
但是军人一旦投入战斗，在与敌人面对面的厮杀拼搏时，尽管双方人人都知道只有消灭敌人，才能最好的保护自己。
可惜，在战场上，任何人的生命都没有保障而游离在生、死之间。
这时的“人”实际上已经停止了思维，什么恐惧与无畏、耻辱与光荣；爱恨恩怨、利害得失……
这些“杂念”统统被净化，只剩下那最原始的野蛮冲动。
凭着一股兽性的精神力量，挥动武器“杀、杀！杀！”。
如果由于某种原因使这股精神力量突然要崩溃，无论他是否还有战斗力，他都会丢下武器“逃！逃！逃！”
然后露出自己的后背，任人宰割。
在战场上逃避死神的人，往往最先被死神抓住！
所以一往直前的李同反倒成为秦兵将士尽可能躲避的对象，他也因此少碰到许多危险。
当然，秦王和王龁等许多秦国官兵并不知道就是他曾率百人夜闹秦营。
否则，认可抛弃信陵君，也会尽全力去捕捉这个让秦军丢尽了“脸”的瘦小干枯！
禽滑继和墨家子弟们经常出城潜入敌营，进行侦察或去骚扰打击秦军。
劫掠秦军巡逻哨时，也能多少获得一些食品“补充给养”，尽管捐出大部分，但终能让他们不时获得一饱。
可是后来敌营封锁很严、很难潜入，游动哨出来也是几百上千的大部队，已不可能再偷袭；
而秦军攻城又天天不断，也没时间去搞“给养”，于是他们的“生活水平”和其他人同样，降到最低线上。
但“墨家精神”的培养又使禽滑继不忍面对那些陷于绝望无助、濒临饿死的老弱。
他不能谴责别人“无情”，也无法纠正战争造成的这种残酷。
只得从自己那份少得可怜的“口中食”里再悄悄地分出去。
按战时规定，为了保持战斗力，这是一种被严禁的“违纪行为”。
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