林奇正在和特鲁曼先生聊天，两人聊着一些很简单的事情，比如说联邦今天的天气怎么样，比起纳加利尔的天气如何。
比如说最近的电视节目怎么样，总统先生又抱怨了什么。
总之都是很平常的话，就像是单纯的为了聊天而聊天，聊到最后，通信接驳的喜悦感逐渐的平淡下来，特鲁曼先生嘱咐了一下林奇，别忘记了三月份的盖弗拉之行后就挂掉了电话。
看着电话林奇笑了笑，他听说联邦后来几乎把所有能用的海缆铺设船都开了出来，还临时改造了一部分。
他们这次输出的不只是电话信号，还有电视信号，他们要把联邦的电视节目直接搬到纳加利尔来，就连一些电视台都来到这边准备筹建这边的分部。
文化输出是林奇提出的经济侵略理论中非常重要的一环，他之前在国内的一些沙龙，在一些非正式的场合里谈到经济战争和经济侵略的时候，也谈到了文化侵略。
如何让一个被侵略的民族接受被侵略的事实，并且不反感？
最简单的就是让大家在文化方面存在共性！
其实他的这些说法并没有流入到普通的社会中，百分之九十五的人都不知道他说的这些，但有百分之五的人知道。
为什么联邦的文化输出之后就能让被输出国接受来自于联邦的经济侵略乃至更多方式的侵略？
其实原因很简单，联邦的文化中充斥着资本至高的东西，资本家们用了漫长的时间让资本从幕后走向台前，联邦的文化本身就是一个纯粹的资本文化。
但这些事情不能够那么赤果果的对大众说，这是一个百分之五的人都清楚的事情，也是他们和他们祖先这么多年来工作的成果。
当然，对外宣称的时候这些核心的东西会被一层层东西包裹住，比如说联邦梦。
穷小子通过努力的在社会中找到了自己的位置，实现了自我价值的故事，人们喜欢看这种穷人变得有钱的故事，却没有注意到它的核心——为资本家服务是光荣的，也只有为资本家服务才能真正的实现自己各方面的价值，才能真正的拥有幸福生活。
这种核心会逐渐的侵蚀人们的思考能力，让人们把这些认为是最正确的努力方式——为资本家献上自己的血汗和忠诚。
所以把一些“联邦文化”输出到纳加利尔，就是势在必行的事情了，很多人可能不知道为什么要这么做，但林奇这样的人，这个阶层的人或多或少都很清楚，这么做的必要性。
他们在这种外来文化的熏陶下认可了这种文化，他们就会主动的恳求资本家来剥削他们，因为只有资本家剥削了他们，他们才是有价值的，才能实现自我价值！
这也寓意着接下来纳加利尔社会中将会流传着许多和“联邦梦”有关系的故事、作品，人们会喜欢这些，然后亲身去实现。