但和前世看网文一目十行,掐头去尾,甚至只看章节名便知内容,通篇洪水滔滔不同,这些书简上的内容都是需要一个字一个字的细抠的,甚至还要反复查询理解才能勉强搞懂其中的意思,
五日后,通读三只书简的娄小乙才停了下来,在他的书案上,单单自己写的注解,疑问,就有数万字之多。
看书做笔记,自强天不弃。
闭目沉思,把三只书简上的东西再从头到尾的过了一遍,来到这个世界的第四个月,他才算是初略了解了这个世界在修行上的大概脉络。
肯定不全面,因为著书者所站的高度也未必高到哪去;也肯定不成体系,因为自己的老子毕竟没有修行,他这些关于修行的书简来源很杂,一看就是来自于不同的体系,不同的人群,母亲说有的是朋友所送,在他看来,朋友送的肯定有,但大部分就一定是收缴的东西。
司马这个位置,让他有机会得到下属们进贡的好东西。
在照夜国,也可以说包括照夜在内的数个国家的修行体系中,有无数的分类,但这种东西表现于外却很模糊,目前为止,他只看到了火形,冰术,风遁,可能还有纸人之类的异术,
这是术法小节,不是他现在应该关心的,虽然他从来也没接触过修行,但天地基理是共通的,没有扎实的基础就去奢谈什么术法方向,很幼稚;就像前世你没有数理化基础又何谈具体的方向研究?
从这三只书简上,他大概明白了这个世界的人类几个主要踏入修行的方向途径,
一个便是齐二和李三他们的那种以器物入道的方式,固定的法诀,固定的方向,固定的器物……比如齐二他们的剑,李三的火,他们没的选,因为有这样的机缘已经是可遇而不可求,就只能是撞上哪个算哪个,而不是根据自己的兴趣。
这种方式名为养器法,好处就是入门快,上手快,形成战斗力快,也是这个世界最主要的修行方法。
也有坏处,还是很根本性的缺点,局限性太大,从一开始就限制固定了修者的道路,不管你愿不愿意,未来除非出现颠覆性的变化,就只能一辈子在这条道上走到黑。
至于深层次的影响,书简上语焉不详,恐怕只能走下去才能明白。
第二种方法是拜神术,主要是流传于一些闭塞的偏远地区,因为在国家力量下,在人类大规模定居的地方,没人能容忍这样的存在。
最后一种方法便是食气术,也是道家最推崇的方法,是本道,是正根,拥有无数的可能。
在娄小乙的便宜老子留下来的十三只书简中,就全是第三种方法,看来,当初的娄司马对修行一道也不完全是一无所知。
都是正版,都是乾坤正道,就是不知道娄司马在留下这些书简时,有没有想过掉坑里的就是他的亲儿子?