因为赶集的成都农民到了村镇，离自家房子太远，要用热水没地方讨只能去茶馆。要是河北农村的话，房子就在村镇上，直接回自己家就是了，也就不需要那么多“商业基础设施”。
李素治蜀数年，看到目前郫县、成都、都安这些地方的百姓生活方式，其实有时候觉得也挺蛋疼的，没有茶馆，没有澡堂子，还散居，结果大家赶一趟集就灰头土脸的，在镇子上没落脚点的穷人就减少了赶集的次数，这商业文明怎么鼓励得起来嘛。
尤其古代没有保温杯没有热水瓶，每家每户自己烧热水很浪费，烧多了用不掉很快放凉了，每家都烧就意味着每家生火。还不如交几分之一的柴火到茶楼澡堂然后买热水，又高效又鼓励商业交易习惯。
治安那么好的地方，商业氛围却不浓厚，太暴殄天物了。
如今好歹也快进入李素治蜀的第三年了，他觉得可以对“培养商业氛围”这个环节动手了，这样才能彻底盘活他的蜀锦经济，让所有百姓都参与到社会分工中来，不至于觉得“卖蚕买丝再卖锦”的交易太繁琐。
社会化大分工就是要产业链各个环节多次交易的嘛！
把这些道理彻底想明白之后，李素就给诸葛瑾画饼：“明年开春之后，先在我的封地郫县，还有都安县搞。官府组织每个村子的大户，在村集上开茶楼和澡堂子。如果不喝茶的话，也不问百姓收茶钱，就收柴火。
比如一个百姓自己家里烧一天所需的热水，他自己生火，需要浪费五分之一担柴。而五十户村民集中需要热水、分时供应的话，总共只要三担柴，那就是比每家每户自己烧水省了七成嘛。
咱就让每户村民按人头，每天缴十分之一担柴，或者说每个月交三担。然后到村子中间的茶楼、澡堂，给他供热水。每家每户还分好时间，今天这十户辰时、申时用水，另十户卯时、未时用水，还有十户巳时、酉时用水。茶楼澡堂的烧水炉子可以始终烧着，省柴火，百姓也得利。
让百姓养成这样每天到集市上的茶楼澡堂转转的习惯之后，要喝茶的可以给钱，也可以自己给茶叶，要喝热茶的，比自用的茶叶多给两成，比如自己喝一斤多给二两，作为茶楼掌柜和伙计的辛苦钱、利润，让伙计帮忙烹茶。
到了收蚕茧的季节，连煮茧都可以到茶楼澡堂集中要热水煮，煮了直接在那儿交易，村里大户出面跟官府交涉、统购蚕茧去缫丝。如果赤贫百姓觉得现钱周转不开，可以让经营茶楼的大户弄快黑木板，拿白色的石粉棒记着赊账，反正都是同村熟人，也不至跑了。”
诸葛瑾听了，倒是觉得李素勾勒的这种鸡犬相闻的商业社会挺淳朴和谐的，只是有些担心：“别的都好，就怕到时候又于将军英名有损。”
李素：“关我名声什么事了？”
诸葛瑾：“外郡甚至他州士绅官僚，听了这种治蜀之风，恐怕会谣传将军‘自己性嗜奢侈，烹茶泡澡，还诱惑治下百姓也烹茶泡澡’，简直败坏民风，有违简朴。”
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李素：“说就说吧，我治蜀就这样，自己爱钱，也要鼓励百姓爱钱。今天也就随口一说，具体怎么做，你回去有得操心呢，细节我可懒得管。”