刘协转向诸葛亮：“转几十年是不是要很久？能验证么？”
诸葛亮耸耸肩：“只要别太突然用力转破了就好，应该是可以验证的，臣私下里验算过好几个例子了。实不相瞒，就算倒退404圈，倒退到秦始皇三十六年，都能验证，那次确实是有荧惑守心的。但后续有好几次，都有误差甚至捏造——臣以为，不乏后世史官为了迎合秦始皇死前的超凶，故意捏造。”
刘协一挥手，就如同他历史上亲自御前做实验测试“五斗米豆能熬多少粥”一样，让武士们慢慢记好数，然后继续转，从194年往前转404圈，刚好到公元前210秦始皇死的时候。
行宫大殿里，鸦雀无声，所有人都神游物外，在消化今天的震惊见闻，只剩下木头皮带齿链轮嘎吱作响的一圈圈转动。
也不知转了多久，估计有小半个时辰了，总算转够了圈数，到了秦始皇三十六年，大家亲眼验证了一下，果然那一年也是有荧惑守心的。
阎象彻底面如死灰，今天怎么踢到了这么一块神算到惊天动地的铁板上了！
这是什么历数算学之能？天道运行法则倒推404年都依然是准的！
“诸葛之算，真乃鬼神不测之机。世上竟有如此年少之人，穷究天人！”阎象不甘地瘫软在地，低血压晕了过去。
阎象晕了之后，旁边还有一个纯本着学术好奇的黄承彦，忍不住求学之心，冒死问道：“诸葛令史，草民还有一问，若是不问明白，死也不甘——敢问汉成帝驾崩之年，为何那次荧惑守心，在你的浑象上无法复现？刚才我一直数着，中间转到倒退201年的时候，我特地看了，成帝绥和二年，《汉书》明载荧惑守心，但你这个看不见！”
阎象原本已经晕得迷迷糊糊，听黄承彦还在坚持学术讨论，他也似乎像是抓住了一丝救命稻草，挣扎着醒过来想听答案。
“莫非诸葛亮复现秦始皇那次只是巧合？那我还是能攻击他预言和倒推的准确性！”阎象心中如是挣扎着想。
可惜，他还没机会开口，诸葛亮已经微笑着反驳了黄承彦：“老先生倒是观察仔细，可惜，成帝绥和二年那次荧惑守心，我认为确实是后人伪造的。
首先，从星象来看，此前三年刚出现过，但是那次却没有被记录，这是无论如何不可能在绥和二年还有的。
其次，我仔细看了《汉书》成书经过。众所周知，汉书主体是故兰台令史班固生前所作，但班固因窦宪牵连亡故时，尚有八表、天文志等九篇未曾完稿。
和帝时，诏令班固之妹班昭整理续成《汉书》，和帝崩后，邓太后续督此事。但班昭身为女流，不谙历数，仅整理八书，尚遗天文志一篇，最终再次转授班固弟子马续完本——我以为，《天文志》所记成帝时荧惑守心，便是马续受人之命加的。
我不敢妄自揣测诸代先帝。但我日前造得此器之后，便寻找东观原始档案复查。我问蔡司空借得班固原始手稿，并无成帝时荧惑守心记载，马续整理成书之后却有了，所以马续增补这个事实，已然无疑。”
所有人听了，都是鸦雀无声，连熟读史书的皇帝刘协本人，心里都是“咯噔”一下。
他当然听懂了，诸葛亮的意思就是：还不是因为东汉光武皇帝中兴汉室的时候，追认的“皇考”是汉元帝，光武帝刘秀以汉成帝的兄弟自居，大臣劝进时还说过“纵使成帝复生，天下不可复得”。
所以，到了修《汉书》的时候，史官需要制造一个“前汉皇嗣到成帝的时候已经不行了，后面的哀平都是王莽的傀儡，东汉是不承认那些皇帝是东汉皇帝的祖宗的”。
所以，才捏造了成帝死的时候已经荧惑守心，跟秦始皇死的时候一个待遇！都是即将改朝换代了！
偏偏刘协也没法否认，因为诸葛亮已经做好功课了，把102年前班固死的时候的手稿原稿拿出来了！
谁让这一世的董卓没能彻底烧了雒阳，而蔡邕又把雒阳兰台和东观的历史记录资料全部抢出来了呢！蔡邕有第一手资料，刘协想否认都不敢啊。
诸葛亮做学术逆推演做到这个份上，已经是泣鬼惊神，谁都不敢哔哔了。
刘协都惊呆了许久，这才反应过来：不怕！朕还有一条路！诸葛亮不都说了么！这些都是不可信的！既然如此，大不了朕坦荡承认，这就是和帝与邓太后当年逼迫班昭、马续夹带的私货！朕再为祖宗下一道罪己诏好了！
但是关键在于，下好了之后要立刻宣布“天人感应”从此彻底不适用！不光对人间的灾异不适用，连对天象的感应都是瞎扯的！要追究董仲舒的历史责任！
这样，皇室就还算是改过自新。
而且以近年灾异频频，若是再不彻底把这个漏堵上，谁知道袁术或者别的惦记朝廷的军阀会找多少事儿呢！
右将军早就跟朕说过了，彻底废除天人感应论，才是对皇室最好的选择！只不过之前虽然决心废了，但废得不彻底，谁让皇室缺乏专业技术人员来精确定义、彻底归纳这个适用范畴呢。
幸好诸葛亮把最后这个漏也堵上了。
想到这儿，刘协立刻表态：“诸葛卿之知天命、智算深远，亦可谓古今罕有矣。朕平生仅见右将军更胜一筹。若是论历数精算，怕是右将军都未必有卿之能。
朕即日便下罪己诏，承认前代修史有误，不可为近祖而污远祖，着诸葛卿与太史令郗虑、并按班固原稿，核查《汉书》八表及天文志，成书后由司空蔡邕核查。
另着司空蔡邕，即日起商议彻底废除董仲舒奉祀诸礼，平长安下马陵！”
刘协这是彻底恨到骨子里了，要把汉武帝给董仲舒修的陵都平了。老贼这不是禁锢华夏自然科学的发展么？孔子还不语怪力乱神呢，董仲舒生前是篡改孔子没有怪力乱神的原意！迎合媚上！
自古只有皇帝和圣人能够称陵，比如孔子的家族就有“孔林”（后世从陵谐音简化而来，以示圣人和皇帝还是略有区别的）
皇帝都如此表态了，而且当今学术权威蔡邕也承认了诸葛亮对史料的推演，下面的人还有什么好说？
阎象也不挣扎了，为了不再多受辱，继续假装昏迷，也懒得醒了。
华歆、王朗等列朝九卿也是心中惴惴。
华歆捏了把汗，暗忖自己幸好没有收了阎象的钱就跳出来帮阎象说话——阎象之所以事前找过他，是因为知道华歆在灵帝生前、中平五年上元节那次御前“舌战群儒”中，被李素羞辱过。
当时华歆就是驳斥“殿兴有福论”的一方，所以阎象觉得华歆可能跟他同一阵线。
现在看来，完全是瞎布局了。
李素虽然不在，李素随便留个弟子，都能以事实说话、无可置疑地打脸天人感应论学派的人。
这是彻底的碾压局啊！
王朗也是知道华歆收了钱的，偷偷瞟了一眼，也是暗暗摇头：华子鱼啊华子鱼，当年你驳不过李素，现在面对李素的弟子都不敢开口，可谓无能矣！
王朗心中，不免有些兔死狐悲：“不过李素与诸葛亮之法，对于我辈大儒原先所修的历数易传之学，怕是都要彻底推倒。多少人毕生苦学付之东流！
太史令郗虑，以及程秉等人，都是从郑玄处学来的历数易传之法。而郑玄之学，我记得儒学学自马融。而历数易传、《九章算术》，均学自京兆算学名门之后、故兖州刺史第五种。
诸葛亮此法一出，第五种一派算学从此式微矣。今日若是换我与阎象易位而处，我该如何驳斥那诸葛亮呢？”
王朗想了很久，还是没想出答案，不得不承认哪怕他上也是白给。
这少年竟恐怖如斯。
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诸葛亮舌战的章节……不好断，所以更晚了。八千字一章喷完。