尚女尊男卑，婚配习俗并无我们汉人的‘同姓不蕃’禁忌，都是女子成年后，招婿男子上门，也不禁离弃另嫁，随意换婿。
蛮人幼崽只知其母不知其父，盖走婚无常，女子孕后不知为与何人**所产。不过，也因此蛮女不需男人供养。
只是招婿**时，男方会携食物上门，略留积储，够女子数月之食，**旬月后若被赶出门，自然也不必再养女子。将来孩子是不是他的，也无从而知。
另外，这些蛮人死后也没有土葬，都是直接焚烧其尸，以骨灰为肥随意散于田野果林。我等初次秘密通商至此时，不解其意，还诧异这些蛮夷不明孝道。
但后来得知，这些蛮夷倒也懂炎热瘴气之地的生存之法，说是掩埋尸首容易因炎热瘴毒而传染疫病，所以只火葬不掩埋。”
步骘说的这些特征，还真不是他瞎猜的。因为已经跟后世南北朝时期史书对林邑人，尤其是林邑南部新占领的占城地区的人的特征描述，非常相似了。
这也很符合自然规律，越是炎热的地方，肤色深有生存优势。而且女人对男人的依附，往往是建立在物资匮乏的前提条件下的。
所以原始社会只要人口不稠密，自然资源直接就够吃，都是母系社会为主，因为根本不稀罕雄性来提供养育和物资。到了物资极大丰富的全体人类一起富裕时期，也是返璞归真。
只有人类发展的中间阶段，人口稠密，物资又不够，有马尔萨斯陷阱竞争，才需要雄性提供养育。
（注：现代人类学家有研究亚马逊雨林里的野人部落，指出他们的竞争也很残酷，并非母系状态，而且会互相残杀争夺资源。
但需要注意的是，这些部落都处在“人口密集”状态，也就是自然资源不够分了。地广人稀又野果吃不完的原始社会，是不需要男人养的。如果环境里猛兽少，那就更不需要男人了。）
虽然步骘描述的情况，也都符合自然法则，但赵云显然是不懂自然法则的。
他是一个忠孝礼义廉耻熏陶出来的传统人，所以只是对这些漆蛮愈发憎恶，觉得到时候杀起来也更没负罪感了。
反正是这些人自愿接受区氏范氏的羁縻笼络，全民皆兵跟黄肤越民、汉民为敌，那赵云大开杀戒就不是滥杀无辜了。
……
小心翼翼沿着海岸线数十里外，又航行了三天。
因为海岸线走势渐渐转向西南，所以东北风正好变成大顺风，船队每天就开得更快了，一天能航行出二百多里近三百里。
十一月十二这天傍晚，部队终于抵达了疑似林邑陪都占城地区，赵云找了个没有城池的位置靠岸。
赵云选的点，看起来上岸后环境也比较干燥，是沙滩地形，有一条小河与一处湖泊可以提供水源，树木都是椰林与棕榈为主，不像毒虫密集之地。
有小河的话，还便于船只尽量靠岸，降低士兵翻船舷下水徒涉的距离和深度，不容易被半渡而击。
因为地形还不错，所以当地还是有几个村庄聚居的，好地方不可能是无人区嘛。
看到赵云的大军登陆，岸上那些漆色蜷须发的土人居然还拿着鱼叉来抵抗，想趁赵云立足未稳，结果当然是全都被堂堂正正在战场上交战击杀。
赵云决定让部队歇息一阵，重新适应陆地上的平稳环境，一两天后再决战。
坐船坐了十二天，航行了两千里，士兵们稍微有点习惯了船上的摇晃。到了岸上脚踏实地，反而觉得大地都在晃动似的。
没一两天时间的休息，这个平衡系统调不过来，战斗力也就没法保障。
扎营完毕后，赵云抓来少数几个漆色女人俘虏，让步骘带来的懂蛮语的向导问话，确认了附近的城邑聚落位置、林邑陪都占城的具体方向。
随后，赵云找来还留在船上的太史慈，先上岸开个会，赵云商量道：
“子义，我这儿留下三万人，足够对付一切来敌了，反正林邑人和本地土著蛮子不擅守城，没有城墙。我带来的少量骑兵，只要花几天让马匹稍稍恢复体力，就能冲杀破敌。
你带着剩下的一万人，凭借坚船，可以贴岸搜索，林邑地势狭长，除了几条大河的入海口三角洲之外，其余地方难以陆路千里行军。
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