“那倒不至于。忽必烈只要把中亚草原划进他的领地就能解决问题，那么广阔的土地，能撑一段。”赵嘉仁表示反对。
“中亚那边是伊尔汗国与钦察汗国的土地。”
“当下忽必烈面对的问题不是粮食，而是那么多蒙古人跑去忽必烈直属领地，那些蒙古人只学过放牧，没有学过耕种，所以出了问题。这个问题得拿出铁腕治理，快刀斩乱麻。忽必烈那种啥都想要的想法，肯定要把事情弄糟。”
“我们大宋怎么能从里面捞好处？”
“我觉得大宋捞好处的最好办法就是趁着此时根本没人关注大宋，赶紧夺回故土，消化吸收已经到手的土地。另外就是开始征服天竺中部和南部。收回缅甸。只要大宋不胡乱插手，蒙古只会越来越乱，越来越弱。”
赵谦对于外交没太多概念，对老爹这个说法无法理解。等结束了与外交部部长的会谈，赵谦就拿着小本本询问他老爹问题。对于蒙古问题，赵谦不解的问，“爹，我也知道蒙古乱下去，只会越来越弱的问题。但是蒙古人又不傻，难道就没有才智之士么？万一蒙古人自己改革了呢。”
“你现在还能熟练的背诵《五蠹》么？”赵嘉仁问。
赵谦连忙点头，他当然知道老爹喜欢《五蠹》和《荀子》内容，所以赶紧多看多背。点头之后，赵谦又发自内心的赞道：“看过。以前光听那些儒生，光听那些不劳而获的文人咒骂韩非子，认为韩非子如何如何。读了五蠹之后，才算明白爹为何高举秦汉第一帝国的旗帜进行文化革新。”
“那你对哪段印象深刻？”
“最近听父亲一直说管理，对于韩非谈论用严刑峻法整顿社会道德的那顿很是赞叹。”
赵嘉仁苦笑一下。在21世纪的美国上学工作，闻着据说能闻出香甜的民主空气，赵嘉仁成了严打的坚定支持者。他甚至非常不人道的认为，从生物学以及社会学角度，要是每十年能够诛杀社会上万分之一的熊孩子和熊大人，这个社会的风气和局面就会大大提高。至于为什么会这样，韩非子在《五蠹》里面早就讲的清清楚楚。
韩非写道：现在假定有这么一个不成材的儿子，父母对他发怒，他并不悔改；乡邻们加以责备，他无动于衷；师长教训他，他也不改变。拿了父母的慈爱、乡邻的帮助、师长的智慧这三方面的优势同时加在他的身上，而他却始终不受感动，丝毫不肯改邪归正。直到地方上的官吏拿着武器，依法执行公务，而搜捕坏人的时候，他这才害怕起来，改掉旧习，变易恶行。所以父母的慈爱不足以教育好子女，必须依靠官府执行严厉的刑法；这是由于人们总是受到慈爱就娇纵，见到威势就屈服的缘故。
就赵嘉仁所见的制度，只要特么一吆喝平等，就毫不例外的拥护罪犯权力，视普通劳动者对法治、安全等基本需求为无物。最令赵嘉仁恶心的，就是那些人反对进步，反对追求上进的道德。
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