在龙栖山深处，有数万亩连绵竹林，正是阳春三月，满山春笋破土而出，节节向上，虎虎生威，无数翠竹，细得亭亭玉立，清逸潇洒风姿卓越，粗的犹如面盆，农家可砍下来竹节做水桶。朱森在此建立竹林书院，利用此间的竹子造纸自用，后来又用春笋造纸，纸质地极细，被今上选为贡品。
在竹林掩映中，数十间青瓦白墙的房舍围成一个院子，便是书院所在。现在书院外面拴马桩上已经系满了马、驴子和牛等坐骑，还有些则系在粗一些的竹子上，原先给牛马饮水的水槽已经干了，仆役们正不断地朝里面添水。这座平常只容纳数十人的院子已经站满了人，门内的摩肩接踵，门外的伸长了脖子朝里张望，幸好来听讲的都是斯文人，整个书院倒还安静。
在书院正中讲台上，黄舟山居中而坐，朱森面色恭敬地坐在黄坚身旁。黄坚已经讲过一席，正在回答士子的问题。这时有名叫杨秀的士子问道：“先生所言，为官者当为万民，非为一姓也。然而，周武王伐纣，伯夷叔齐不食周粟而死，难道不是臣子之忠吗？”
黄坚微微一笑，看向座中，当即有位叫董向的儒生反驳道：“周武王以正讨逆，若有识之士都如伯夷叔齐二人，置天下百姓于何地？”杨秀不服道：“倘若此说，如五胡乱华时，觍颜事敌，披发左衽之辈，皆可以此遮羞也！”董向道：“东拉西扯，周室岂能与狄夷相比。”二人互不相让，怒目而视。众儒生却都看向上座的黄坚与朱森。
这时，黄坚语意沉重道：“此乃古今制度之异也。当殷周易代，五胡乱华之时，是亡天下也，天下，不食周粟而死，并非以死殉商纣暴君，而是以死殉殷商之天下。是故殷商之民敬之，周室亦不得不褒之。而比如汉承秦祚，隋唐易代，我朝太祖受天下于后周。社稷之亡，易姓改号，天下礼仪伦周人与殷商，中国人与胡人，习俗不同，伦理不同，制度不同，伯夷叔齐非为殷周而尽忠，乃忠于殷商之理制度未变。隋臣亦有炀帝者，却是不能与伯夷叔齐等同。为官者，所食之禄，皆是民脂民膏，当忠于天下之任，不可自目为一家一姓之奴婢。为官之道，正所谓民为贵，社稷次之，君为轻。”
作者：码字赶不及，本章还有部分将在12点后发，有兴趣可在明早刷新章节观看。抱歉。
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