在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。
日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。
领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。
所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。
立文法，是立国的前奏。
其实甘道夫已经建议过欧阳靖，让他立国称王，进一步加强凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，拥有一座城、几万人，基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城，一片沃土，三十万子民的，完全可以称作一代雄主、强国国王。
然而作为一个中国人，欧阳靖对“国”的概念，与甘道夫截然不同。
仅有一座城、一千多平方公里领土、三十万子民，建国称王实在太勉强、太寒碜了。
怎么着也得有个百万人口，十万土地，数座大城，才好意思勉强称个小王。
然而话说回来……
打完位面争夺战后，Boss队诸人都是要离开这方世界的。那么华夏的领地、华夏的子民，将来会怎么样？
如果欧阳靖立了国，称了王，这个国家，在他们离开后，又将会变成什么样子？
他的领地，他召唤而来的华夏子民，会不会，在他们离开后，被轮回殿抹去？
一想到这种对华夏子民来说，绝不美好的未来，欧阳靖便阵阵心悸，坐立不安。
他向甘道夫请教。
甘道夫的回答，让他半是心安，半是迷茫：
“放心，老朽早就咨询过了，我们建立的这一切，都不会被抹去。即使我们离去后，华夏城、华夏领，以及所有的华夏子民，召唤而来的也好，融合进来的也罢，都会继续存在，在这个世界开枝散叶、发展壮大。
“你现在真正应该操心的，是我们走后，该由谁来继承这片基业——你是神子，天然就受到召唤而来的华夏子民拥戴。异族也因你的力量，因你神子的身份而拥戴你、崇敬你。
“但我们走后，谁能继续拥有这份号召力，继续得到所有的华夏子民拥戴？融合进了大量异族的华夏民族，凝聚力又该如何保障？”
欧阳靖诧异道：“华夏神系，不就是凝聚力的保障吗？”
甘道夫轻轻摇了摇头：“我们虽然造出了华夏神系，编纂出了完善的教义，但……华夏民族，并没有真正的神灵庇佑啊！而这是一个有神存在的世界。
“虽然这个世界的神，与权柄结合才是完整的神，离开权柄，本身只是六星半神，根本算不得真正的神魔，但那些神，也是能赐予信徒力量的。
“而我们造出的华夏神系，并不能赐予信徒力量，更不能成为信徒死后的灵魂所宿。如此一来，我们华夏神系，与本土神灵相比，根本没有竞争力。
“你在的时候还好，你就是诸神的代言人，即使华夏子民们得不到神赐的力量，有你带领，有我们相助，也能展示种种神迹，获得子民的拥戴、信任，将不同种族的华夏子民凝聚在一起。
“但你走后呢？我们走后呢？短时间内，华夏民族，或许还会保持凝聚力。但时间一长，没有经历过基业草创时期，共同建设、共拒强敌、同甘共苦的新生代们，势必因为种族的不同，渐渐分裂。
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