至于守灵？很难说是什么时候有的，不过春秋晚期绝对有了。
在“新田”的停灵需要三天，也就是三天之后智氏才会出发前往“智”地。
智申气的是赵鞅竟然暗地里算计智氏，人前却是各种友善的表演。
智瑶不是在编排父亲，心里想道：“所以辅果搞了那么一出对智氏是有好处的。至少父亲不会被赵鞅的伪善所欺骗。”
没有当场发飙还是智申的性格软弱了。换作性格刚烈一些的人，父亲刚死却听到谁在算计自家，信不信见到人会直接操家伙？
一样在守灵的辅果，他近期一直是精神恍惚的状态，不知道的人会觉得是在心哀老父亲的死亡，或许也有哀伤的因素，更多则是在绞尽脑汁想着怎么把角色扮演好。
现在智氏属于“无主”的状态。
智氏迎来下一任家主，不用等智跞的丧礼结束，可是需要回到“智”地才能将一些程序走完。
所谓的程序是，智跞召见家族的核心族人，当着他们的面进行“加冕”。
三天对其余人来说是很快过去，对智氏的核心族人来说则是显得有些漫长了。
觉得漫长的原因会有很多，睡眠不足是其一，再来便是失去了亲人的伤心，并且有相当多的礼仪需要走。
到了可以出发的当天，智瑶带来的大军早早在“新田”列队等待，他们的出现让很多人感到侧目。
而之所以侧目，不是智氏新军的戎装有异，也不是他们表现出精锐的一面，纯纯是智跞在晋国的卿位上故去，虽说晋国的“卿”位比诸侯，可是搞出大军护灵就显得太过了。
晋国出精锐在晋人看来是理所当然，看着像是精锐，只有真正拉出去打一打，没用敌人的鲜血证明自己前，样子货不值得一惊一乍。
戎装有异什么的？晋国是一个很习惯搞创新的国家，要不也轮不到晋国当霸主，并且断断续续将霸业维持百年以上。
在智氏转移智跞棺木的时候，没有家族会前来相送，有也只是一种个人行为的围观。
各家族后面会再去“智”地参加智跞的葬礼。
而在转移智跞棺木之前，智申已经去宫城谒见国君。这里走的是一种定下葬礼规格的程序，然后国君应该与其余在任的“卿”商议该给智跞什么谥号。
关于谥号，更多的是智氏争取，智申提出的是“文”。
国君除非是非常厌恶某人，要不然才不会在这种事情上拒绝，一旦拒绝倒是耍了一国之君的威风，可是必然遭到记恨。
赵鞅不是士鞅，才不会在死人身上跟智氏为难。
魏侈和韩不信跟智跞没有什么深仇大恨，尤其还觉得智申当家作主的智氏可以有点其它期待，更不会去否了智氏提出来的谥号。
所以，谥号对智跞的盖棺定论就是“文”这个美谥。
智氏一家子离开“新田”了，晋国的一场新较量才展开。
狐氏已经被晋君午召回。
晋君午之前得到了智跞的支持，不止会保留六个卿位，并且狐氏也将获得卿位。
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