有那么几次，孔子还私下埋怨智氏不懂真正的大才，怎么连颜回这种有道德的人都不礼贤下士进行聘请或吸纳，眼睛死死盯着像是宰予这种缺乏道德又一张嘴皮子利索的人。
智氏要的是能做事的人，本身干的一些事情非但不会有道德，相反是显得道德败坏，聘请有精神洁癖的人专门盯着自己，有毛病了吗？
“子渊病逝？”智瑶当然认识颜回了，露出了一脸的惋惜。
说惋惜是真的惋惜。
智氏或许不追求道德无瑕，还是会尊重道德高尚人。
智瑶又说道：“如此，诸位便回。瑶亦使夫僚同往悼念。”
这是智氏能给道德高尚的人尊重，要不然一个落魄贵族的逝去，真轮不到让晋国卿位家族前往吊唁。
仅仅是智氏愿意派出家臣吊唁这一点，足够让列国权贵感到诧异，同时也绝对会让颜回之名通达列国了。
某种程度来说，智氏派人去参加孔子门徒的葬礼，还是在给孔门进行扬名。
只是吧，智瑶纯粹看在颜回有那么多师兄弟在给智氏效力的份上，给予超规格的礼遇来收买这些人的人心，真的没有更多的涵义了。
子路等人露出了一脸的感激，纷纷拜谢智瑶。
一同在场的魏驹却是满脸诡异地盯着智瑶在看，搞不懂在玩的是哪一出。
这是魏驹不知道孔子门徒一伙人的抱团程度，同时也低估了孔子门徒在智氏扮演的角色份量。
这么说吧，孔子的众多门徒在智氏效力，他们或许大多没有军事才能，仅仅是每年帮智氏教育出数百上千识字的人，着实不能简单用创造多少财富来衡量。
那可是教人识字，也仅是教人识字，没有教导更深的学问，同时也没有进行什么思想教育。
得到启蒙的人，他们会被安排去其他老师下面，或是进行更深一层的深造，也能是前往各城邑当皂或吏，能书写就是作为行政人员必须掌握的一项技能。
魏驹等子路、子贡等人离去，说道：“我闻师孔重注《春秋》。其人何德何能，焉敢如此？”
知道《春秋》是什么？以后可能是一本书，它目前却是鲁国的国史。
能明白国史是什么吗？就是史书啊！
史书就是记载曾经发生过的大小事件，修修改改是个什么意思，要人为创造历史，是吧？
历史都能修改的话，还有什么公正可言，又能不能信了呢？
智瑶知道魏驹的意思，直接把孔子当成一个离经叛道，并且还极度不要脸，又一点都不在乎天下人非议的无赖了。
那么认为还真是没错。
毕竟，往好听了说是“重注”，说得更通透一些就是修改历史，再难听的讲就是篡改历史。
魏驹能知道孔子在重注《春秋》的事，其实就是有史官上了孔子的门进行理论，双方爆发了很激烈的冲突。
奈何孔子以及门徒有“以德服人”的实力，一场冲突下来史官大败。
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