可如果要用老子化胡那一套来将道教、佛教、耶教全部统一起来，那就涉及太广了。
还要占据上帝的名号，这因果可担不起。
但刚要开口，看到许海的眼睛，一下子就呆住了，那是怎样的眼睛，冷漠威严，如同真正的神明……
只听许海说：“听张执象说了道理，听徐阶说了方法，听你们说了那么多，我的确没办法想出另一条路来。”
“但我有一个疑惑。”
“你建议的弥勒佛也好，徐阶建议的上帝也好，还是徐阶自己想走的资本控制也好，亦或者是张执象、墨教要走的路也好。”
“这世道变或不变，意义何在呢？”
“从古至今，文明是一步步发展壮大了，可百姓生活又好了多少？就算张执象他们解决了公平的问题，让百姓无需担忧生活，可以修行求道。”
“那不过是从物质追求，变成了精神追求。”
“求而不得，始终是常态。”
“这样下去，什么时候是个头？众生成圣？当众生成圣的时候，世间的存在又有何意义？如那些神佛一样俯瞰人间吗？让猴子再去当人？再去发展？”
万行张了张嘴，却不知道该如何回答许海的问题。
许海则继续说道：“按张执象的说法，文明是天地的自我诞生，唯有文明觉悟，让宇宙脱离无意义的循环，宇宙才会活过来，才算‘出生’了。”
“既然如此。”
“那宇宙也要面临生存的问题，婴儿如何长大？长大了又如何生存？又如何温饱、发展？一层一层，无穷尽也。”
“没有意义。”
“既然没有意义，那还不如将一切都静止，定格成一幅画算了。”
“我来当上帝，众生为子民。”
“众生只管来信我，无需管文明如何，无需管未来如何，一切顺自然而行，而我，则回应那些最虔诚的祈祷即可。”
“神当有灭世的威能，但无需灭世。”
“我的教团只需要拯救和赐予即可，张执象他们看透了很多东西，但却忽略了一样，无论何种社会形态，无论何种文明等级，活在世上的人，若还是人，便会求而不得，从来没有人会去回应施舍，那漫天神佛，亦不会管这些，他们便是帮忙，也是间接推动运势。”
“但我不会。”
“我只告诉众生，你信我，我若看到了你，便给你，如此而已。”
万行下意识的想说，这不是神，这是魔……无论什么愿望都回应的，是魔，而不是佛，但，佛和魔，本来就是一体的。
一念成佛，一念成魔。
但重要的是佛还是魔吗？不是，是许愿的众生，而许海悟到的东西则是……忘掉文明。
如老子《道德经》中所言：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
在这样的基础上，再加上唯一的神明，来负责恩赐。
是的。
许海没有办法如同张执象和钜子那样去构想一套文明的框架，去搞清楚文明的发展历程和社会原理，既然不知道，既然不会，那就不管好了。
放任自然，一切无为而治。
他只去负责实现愿望，实现那些求而不得的欲求，是穷苦的牛郎奢求仙女也好，还是绝望的病人渴求仙丹也罢。
他只挑选着，赐予神恩。
然后向世人告知神恩即可……
万行复杂无比的看着许海，不得不感慨智慧的作用，或许许海未来真能取代一切信仰，因为他自己把持过安南佛门，最是明白，我佛不渡穷人，丢进功德箱里的钱，根本不会回应愿望。
世界上也不会有哪个神教会去真正回应信徒。
便是因为信仰获利，更多是信仰带来的社会影响而获利，而非直接源于神。
万行感慨万分，双手合十，诚恳的说道：“愿为四爷效劳。”