“杀人者，刀也，非我也？”
“钜子，这种不能控制分辨修行者的体系，远远够不上新版本啊，反而只是个残缺版本。”
钜子流露出思考的神色，呢喃道：“道德，力量……”
的确。
他这一套，道德和力量剥离了……
在未来，技术足够发达之后，是给与道德更高的人以力量，然后给道德低的人少的力量甚至不给？这又如何评判？又要建立一套怎样的社会体系来分别？
就像撒了一个谎，要用一千个谎言来圆。
出现了一个漏洞，竟然要不断的打补丁，以至于有些……疲于奔命。
在钜子遇到难题的时候，张执象又继续说道：“钜子要问我们又如何确定和保证修为和道德的正相关吗？”
正相关，这是个新名词。
但汉字好就好在可以“望文生义”，看字面就知道其意思，进而领悟到精妙。
钜子听张执象所言，又联系到那个公式，明白五百年后，外算定然是大放异彩了的，至于内算那套道德和修行的关系是否确定，钜子也不用问了。
事实就是如此。
哪怕如万行那种，也是在想尽办法“躲灾”，因为天道和报应，是实实在在的。
又该解析天道和报应了……
理论上，只要有足够的信息，他们甚至可以推算未来，自然也就能解析报应，至于天道那个层面，则又是承不承认有“神”的问题了……
似乎无穷无尽，哪怕想要解析，数据量也大到难以想象。
把解决问题的负担要丢给数学家……
朱世杰闭上了眼睛，脑海中盘桓的是“太极、阴阳、五行、八卦”，那种以外算解内算则无穷尽矣的感觉越来越浓厚。
内心泛起淡淡的苦味，因为，如果要否定内算那一套，有些东西，外算又没法解释。
难道就要因为没有办法解析，所以认为对方“不科学”？
真这么做了，与迷信何异？
然而，他找不到答案的东西，后人又该有多难才能找到？快三百年了，自他以来，世间数学依旧没有超出他的人。
哪怕是因为华夏是内算主导，而那些外族尚且还在学习阶段，没有外算主导的社会培育。
未来如何文明形式变了，可能会有很多超越他的天才。
但……真的能解吗？
那种高山仰止的感觉，让钜子无比的苦涩，明明经由和张执象的辩论，才解决了“明鬼”的问题，可墨家要走的路，远不止是一个明鬼那么简单。
如果说。
内算那套，是往圣先贤已经把道理讲透了，后人只用实践便可，那外算这套，他们还在筚路蓝缕以启山林。
难，很难，甚至可能无数代人前仆后继的努力都显得可笑。
但，依旧要做。
张执象说的没错，科学并不是新版本，而是与内算并驾齐驱的两套体系，甚至是还不完整的残缺体系。
可那又如何？
万事万物，有阳就必有阴。
上古圣贤能够把内算的道理讲清楚，以致于后人无道可讲，那么后人的使命，是不是就是去讲外算的道理？
他们这群开宗之人，岂能畏难？
哪怕是为了内算与外算的“其用相通，不可岐二”，外算之路，也必须奋力前行。
文明的觉悟，天人合一的道路，是孤阳不长的！
“有些无法解释的东西，便暂且用内算那套好了，张执象，你既然说外算体系不全，那你这套完整的体系，也得施展出令人信服的力量才行啊。”
“现在的你。”
“却还只是我这龙爪之中的一条可怜虫罢了。”
“来，挣脱出来，告诉我内算的力量！”
（PS：关于特斯拉的能力，是李嗣涔说的，另外还有关于隐形飞机的问题，是特斯拉解决的隐身，而爱因斯坦没有解决。特斯拉认为爱因斯坦的相对论会导致数学计算陷入无穷的近似当中，对于数学家的压力太大，不存在扭曲时空，因为只要发生扭曲，就有“反作用力”拉平。爱因斯坦否定以太，而特斯拉认定以太。特斯拉的《引力动态理论》未能出版。）