市面上的粗麦和面饼也没有涨多少，总体来说，他们这些最底层的布哈拉人，并没有什么不适应。
“卡迪尔，听说你们祖上是从东边来的桃花石人，说不定这菊儿汗也是从东边来的呢！”雄壮的邻居突然说道。
一副典型混血儿相貌的卡迪尔偏着头回忆了一下，他们家族的确有传说，说他们家祖上是从东边来的桃花石人。
或许是被俘虏过来的，也或许是定居在这的，具体情况已经说不清楚了，不过他们家的木工技术，确实跟本地其他人有些不一样。
就连卡迪尔这个姓氏，据说也跟他们祖上的来历有关，卡迪尔在布哈拉的意思是能干的，有能力的人，这是当年他祖上精擅木工活，而被总督大人赐下的姓氏。
但是，这只是传说而已，家族里的老人都不敢说这就是真的，所以卡迪尔也没当回事, 只是心理, 有了些许期待。
杜环, 当张昭从一位叫做贾法尔.鲁达基的阿尔卡禁城宫廷诗人口中，听到这个名字的时候，他是愣神了很久的。
这个名字, 对于很多后世的中国人来说，可以说是非常陌生的，但他在关注大唐历史的人心中，有着很高的知名度。
杜环，唐玄宗时期人，出自京兆杜氏，名门出身的他早年投身安西军中，在安西四镇节度使高仙芝麾下，担任掌书记这样的小文官。
他跟随高仙芝参与了怛罗斯之战，战争中杜环被大食人俘虏，并掳掠到河中等地，几年之后才被施放。
但杜环没有直接回国，而是跟着大食军游历了整个天方教世界。
他去过美索不达米亚平原，去过地中海地区，埃及、突尼斯、埃塞俄比亚、索马里、土耳其甚至希腊等地。
是中国最早到达非洲的人，也有可能是最早到达欧洲的人。
762年，杜环结束游历乘商船回国，他把自己的经历写成了《经行记》一书。
书中详细描述了河中、波斯、阿拉伯地区、地中海地区、非洲东海岸的地理和风土人情。
对于大食法（天方教）大秦法（基督教）也有详细记载，比起西方人自己的记述，要详细可信的多。
只是万分可惜的是，《经行记》后来失传了，我们只能在某些引用其记述的文章中，寻得一点点蛛丝马迹。
可以说，杜环的这本《经行记》要是不失传的话，很大可能，中亚、西亚和拜占庭帝国的很多历史都要被改写。
张昭在神游天外，但这位自称贾法尔.鲁达基的波斯人，还在用回鹘语跟张昭聊天。
聊他的曾祖父曾经拜在杜环门下，学习来自桃花石知识的事情。
当然，张昭不知道，这位在他身边絮絮叨叨，眼睛也不太好的老头，在后世的中亚五国乃至天方教世界，有多么著名。
这位贾法尔后世被称为波斯诗歌之父、沙漠诗魂，波斯文学史上的恒星，是波斯古典文学的奠基人。
塔吉克斯坦驻华使馆还因为这段渊源，多次在中国举行贾法尔.鲁达基的诞辰纪念。
不了解，所以就不重视，贾法尔.鲁达基觉得这个菊儿汗竟然是来自桃花石，为人彬彬有礼有很有学问，特别是比较尊重文化人，跟他聊天很开心。
张昭则是一边聊天，一边回忆杜环在《经行记》中的一段记录。
杜环记录说在怛罗斯之战后，有大量的工匠被阿巴斯王朝俘虏，在布哈拉，他曾见过有京兆人樊淑为汉匠，河东人乐陵、吕礼为织络者等。
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