张云鹤这番半文半俗之乎者也的话叫许三儿和白葆春听了个张飞拿耗子，大眼瞪小眼，许三儿急的说：“你说了半天到底她得的是什么病，我们还是没听明白呀？”
“她得的是神伤气亏之症。”张云鹤说。
“怎么叫神伤气亏呢？”白葆春问。
“说俗了就是。”张云鹤说。
“那有什么药治呢？”许三儿说。
“本无药，还要心来医，这病好与坏她自己占了九分，我是只有一分的手段。”张云鹤说。
“一分也好一毛也罢你就开药吧，我赶紧抓去”许三儿说。
张云鹤开了方子，许三儿拿着药方走了，白葆春给张云鹤倒上茶说：“大夫，照你这样说，我闺女是自己跟自己过不去了？”
张云鹤大笑起来说：“说的好！白老弟不亏是悟性高的人。古代有个禅师，一日与徒弟坐禅，那徒弟就看见院子里风幡迎风飘扬，于是徒弟之间就打上了禅机，一个说是风使幡动，一个说是幡使风动，争持不下，禅师说：‘不是风动，不是幡动，是和尚心动’，令爱一定有什么动心的事情，百感交集，缠绕在心，如绳之系结，一时难解。这就叫伤心，有人哭啼痛苦，别人说，你伤心了，这个‘伤心’二字最能道破天机的。心伤则气衰，气衰则神乱，令爱可有六神无主之状呢？”
“有，有，整天若有所思，神情迷离，傻子似地”白葆春说。
“这就对了，我有一个办法，包令爱不医而愈。”
中医讲究望、闻、问、切的诊断方法，这其中的“望”就是看病人的气色，肤色，神情相貌，体型乃至举止等等来判断病人的体质和病情。这里有一套繁复的理论，这是多年积成的。由于长期的实践，一些病人的特征就会成为判断某种病症的信息，中医认为，人的脾气秉性都是至病的原因，或者反过来说，病也能反映在脾气秉性上来。
张云鹤在给白玲诊脉的时候，知道她这是心情所致，于是就观察了她的相貌。看白玲上眼皮是直的，眼神中有一股刚烈之气，知道这个人不是好脾气，再看嘴唇圆润，有微微翘起之状，判断此人娇惯恣意，为我独尊，这样的人，遇事善劝多是无效，所以，张云鹤虽然不知道白玲因何而起，只是认定若让她降服心魔，须用激将之法。
张云鹤问起白玲的缘由，白葆春虽然犹豫，奈何治病要紧也就说了一遍。张云鹤说：“这样就是了，我找令爱谈谈，怕是有一分手段的作用。”
白葆春叫来白玲，自己回避出去，张云鹤说：“姑娘是想病快好了呢，还是留着解闷儿呢？”
张云鹤的话软中带硬，惹的白玲一阵不快说：“这是怎么说话，哪有人留着病解闷儿的呢？那不成傻子了？”
这就是白玲，换了别人，面对一个并不熟悉的人来说，既是心有不快也不至于立刻反驳，没有面子还有疑惑呢。
白玲的反应早在张云鹤意料之中，听了她的话微微一笑说：“你以为你不傻？”
白玲听了一愣，心里想，这话是从何说起呢，于是说：“您是问病呢还是闲聊呢？”
“闲聊既是问病，问病也是闲聊，怎么说都可以。”张云鹤不紧不慢的说。
张云鹤头一句话已经叫白玲反感，现在更加了更字说：“治病我就听你说，闲聊我可没功夫了”
“哈哈哈！姑娘，让我打开天窗说点亮话吧，你的病是心头想，这不奇怪，可心头想的事荒唐无稽这就奇怪了，我看你是个聪明伶俐的人，怎么能做这劳而无功的事呢？何况因此而病，更是得不偿失呀。”张云鹤说。
“你说的我听不明白。”白玲说。
”那就不饶圈子了。你想的人已经心有所属，你百般柔肠他却浑然不觉，这又是何苦呢？再说，他若是知道你的心思并不能感动，这就更不值得留恋了，你为什么非要受这剃头的挑子一头热的煎熬呢？”
张云鹤说完看着白玲的脸色。只见白玲脸上青一阵红一阵，他知道这激将之法已经见效，于是趁热打铁的说：“你论人才，姿色，都不亏为人中之俊，情者两相愿也，若对方不领情另有他图，你却固持己见，自毁前途真不是明智之举。况且，因缘有定，路有千条，有缘自识。天下本无事，庸人自扰之，这句话姑娘总听说过吧？我的药治不了你的病，我的话不知道你能不能开窍，这就要看你的造化了。”说完张云鹤起身走出了屋门。