泛舟游湖，多是成双入对之人，一位年迈寡言的老舟子，更加让人放心一些。
老舟子不识得将军之女，不过这男子衣着的女子，他还是一眼认出来了。
他撑船多年，少有一人乘船去湖心赏景的，况且只是在舟中静坐，不去赏景，更是少见。
登船便是客，给了银钱只管撑船便是，这便是老舟子的生意经，至于他的船上今日上过什么客人，做了哪些事情，他归家后从不与家中人讲。
在家中，多是婆娘与他说些邻里长短，鸡毛蒜皮的琐事。
儿子与他一样，不善言辞，多是赶上年节时候，陪爹爹喝上二两浊酒之后，话能多些。
好在儿媳懂事，与婆婆能多说上几句，家中便热闹些。
还没能抱上孙子的老舟子起身迎客。
长篙没入水中，老舟子用力一撑，不算大的孤舟便划破水面，离开岸边，吕关雎在船舱中静坐。
每天打完鱼之后，老舟子都很细心的把自己的老伙计收拾得干干净净，还点上一根自己用山上艾草制作的熏香，既有驱蚊之功效，又能让渔船的味道，能更清香一些。
到了湖中，老舟子询问了客人之后，便把船停在山阴背光处，长篙横于船头，老舟子以钓消磨时光。
拿起放在船上的竹制鱼竿，挂上饵之后，抛竿入水，老舟子静坐船头。
细细的麻制鱼线，连接了湖里湖外两个世界，也连接了人与鱼的世界。
吕关雎盘算着时间，觉得差不多了，便走出船舱，站在渔船的另一端，看向湖边。
鱼篓中已经有了两条收获的老舟子看向客人，吕关雎对那张满是沟壑的脸说了声，您继续，有事我招呼您。
出门不是一天两天，所以元夕便把自己的授课任务托与孔礼祥师兄弟三人，加上成云德也与三人打过招呼。三人知道元夕与成是非要出门许久，便应承下来。元夕跟成云德提出，把自己出门这段时日的所得匀给三人，三人意外之余便顺着师父的意思没有推却。
按照成云德的意思，单凭元夕给武馆提供一套新的拳法与枪法，就值得武馆多给元夕一年俸银，元夕给拒绝了。
元夕的道理很简答，我觉得我没亏。
可能在元夕眼里，这是他心中的公平交换，而在成云德心中，他是记下了元夕的这份人情。
有些时候的人情往来便是你家娶妻我送上贺礼，我家添丁，你来恭喜。
这礼便成了另外一种礼，一种可以用金钱来衡量的礼。
可还有一种礼，便是情谊。
人们常说谈钱伤感情，
却又有人说，亲兄弟，明算账。
这情义二字，又如何能算得清，但凡去算了的，也是白费心一场，因为这些情谊，早在算的过程中，给算得一干二净。
在元夕成长过程中，山居士曾经跟他说过。
万事万物，人们为何要去衡量一二，不过是为了得与失二字。
可是真的不需要计较么？是需要的，很需要的，因为不去衡量，便很难在交与换的过程中达到一种所谓的公平。
而这种衡量带来的公平，恰恰是人们在长此以往的交换活动的衍生品，是人们共识之所在。
讲到这里，山居士提及了一位帝王，始皇帝。
单说这位一统天下，下令统一文字，统一货币，统一度量衡，便是对后世莫大的功绩。
山居士并未在元夕面前说自己对那位帝王的评价。
只是对元夕说道，大多数人评价一个人的好与坏，多习惯于以自己的利益得失作为参照。