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第三百八十七章 世事如棋(2/3)

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  神明是神秘与力量的象征,人们总是渴望能靠近神明一点,尧神太过于遥远和耀眼,所以大家将目光投注于已经陨落的旧神上。讨论和调侃旧神,都大家都津津乐道的话题。

  如果只要花一点点钱,就能买一尊旧神回家,放在家里,想怎么把玩就怎么把玩,大家会不会愿意呢?

  布马觉得可行。

  只是有个问题需要确认。

  “棋王,棋王,听我说,回答我一个问题,我再和你来一把。”

  听到有再战的机会,盘坐在地的棋王如陀螺一样在地上飞速转身:“说。”

  “如果,我在盐城卖这种旧神木雕像,会不会因为渎神被抓起来?”

  看着布马手里的杰克神木像,棋王说:“不会。”

  作为神殿的影子守卫,追随使徒的神殿武士,棋王对神明的忠诚与虔诚毋庸置疑,它的判断对布马也至关重要。

  它说:“尧神大人神谕中,一向都承认其他神明的存在,认可其他神明在不同文明与历史中发挥的作用。在外界,更是有与尧族保持合作关系的幽鬼神与竹芦王。”

  “博物馆陈列的旧神,也曾经是这个世界历史进程的参与者,谈及尧族也不可能不谈这些旧神。哪怕在神学上,也有学者专门研究旧神,神殿会对此是赞许和鼓励的。”

  谈及神明,棋王变得正经而严肃。

  布马只听明白一点。

  旧神木像的小生意,可以做!

  第二天布马就在城外摆摊,将三座杰克神的木雕摆出来。

  他还没开始吆喝,就有一名士兵过来盘问。

  “你这是什么像?”

  “杰克神。”

  “恶魔杰克?竟然是邪神像!”士兵目光骤变。

  “……”布马心里一紧。

  士兵拿起木雕,左看右看,压低声音:“这还原度……多少钱?”

  “……60海贝1个。”

  “我要了。”

  士兵付钱后收起旧神像,脸上露出笑容:“你还有没有别的?比如三肢神,或者魈神?我比较喜欢样子更狂野一点的。”

  “以后会有。”

  “你多做点,我这两个各要一个,明天能拿货吗?”

  旧神木雕的生意出乎意外的好。

  虽然喜欢收集旧神像的人属于小众,但这一群人不少都愿意花钱。他们大多是学者、士兵与商人,其中年轻人居多。

  接下来,布马接连推出了包括杰克神,祈神,明神,扬武神,骸笠神,绦神,三肢神,翔神,魈神在内的九旧神系列。

  然后,他又开始思索,是否能将旧神这一体系加入到部落战棋里。

  作为战棋的忠实拥趸和资深玩家,布马从小玩到大,也在市面上见到过繁多驳杂的新版本。

  不论怎么改,部落战棋始终是基于【部落】与【战争】两大元素。

  大发明家木轲设计的这款战棋游戏,是基于古早尧历前的时期,那时候尧族依旧是大蒜部落。

  可历经超凡时代和火汽时代,部落制度早就是历史的注脚,也应该符合如今超凡力量流行的时代背景才对。

  布马小时候就想过这个问题,是否能做出一个真正意义上的改版,将部落战棋融入当代呢?

  他与棋王进行了反复推演。

  【世事如棋】在这一尝试中起到了至关重要的作用。

  耗时两年半,布马和棋王一起,基于经典【部落战棋】制作出了从未有过的全新版本【部落战棋:旧神封印】。

  新版本中,将加入九大旧神的元素。

  玩家持有的每一名英雄棋子都可以凭借运气或者是财宝,从而开启旧神封印,获得旧神留下的道具。

  旧神道具附带有特殊能力,包括让死去的英雄重生回到棋盘、短暂回合里让英雄隐身、能完成大地图的定点传送等等。

  如果能合理利用旧神道具,哪怕是极度不利的局面下,也能完成惊天大翻盘。这一体系给了战棋更多的不确定性,极大丰富了战术体系。

  棋王看得欣喜若狂:“好啊,好啊,这是属于我的版本!”
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