“斯坦赫因本质上是个商人，不可能做费力不讨好的无本买卖，他留下这个壁画也很正常。”
夜宿荒原、驼马踢踏。
他们回去时，已经是两天以后，几人决定先暂时分开，处理外各自的事情，再给古尼孜办葬礼，临走时，古尼孜也觉得这白桦册子似乎是有什么秘密，塞到宋思媛手上要她仔细研究。
岳观潮他们四个回到义潮客栈，开始投入对白桦册子的研究，他们把白桦树皮册子摊在桌面上后，岳青山和孙大乔前后观察着册子：“不是汉文，不是维文，有点接近西域的古文字，有点像是粟特文！”
“粟特文？”
宋思媛见孙大乔提起粟特文，好奇起来，她对粟特文确实没什么研究，不过还是听说过粟特文的记载。
粟特文，是一种流行于六世纪的古代文字，发源自上古时期的伊朗语族，是该语族的东部语支，在公元六世纪和九世纪之间，随着粟特人在丝绸之路经商贸易，粟特语也成为风行中亚、北亚的贸易语言，其地位不亚于长安的汉话。
说起来，粟特语能繁荣起来，和粟特人的民族性格有关。
六世纪时，粟特人居住在中亚的康居，这是天山和昆仑山以西的地带，他们建立过很多绿洲城邦，却鲜少形成统一的民族国家和政权，充其量只能算是一个民族聚居点。
在周围强大天山政权的威胁下，他们始终都处于半定居半迁徙的状态，随时会随着其他强大民族来驱赶，就要举家搬迁又或者长途迁徙。
这种流离奔波的生活中有利有弊，弊病在于长期颠沛流离，奔波旅途，居无定所，完全是行踪不定，这种无家无国的状态，很容易受到丝路沿线城邦小国的欺负和排斥，利益，却也是在这颠沛流离中产生。
粟特人居无定所确实不假，也正因为如此，他们的脚步遍布中亚东亚，他们知道怎么从东亚购买丝绸、茶叶、瓷器、粮食、纺织品、手工制品、盐铁矿产，然后经由丝路贩卖到中亚、西亚，同时，将他们的香料、宝石、皮毛、瑟瑟、美玉、玛瑙、蛇珠、乐器等奇珍异宝运送到东方，再从中赚取高额利润。
一句话，他们的民族遍布中亚和东亚，知道什么赚钱什么不赚钱，也知道怎么和列国贸易沟通，再加上他们善于经商为贾，好利益金钱，每到一地，但凡有利可图，皆要筑城聚居，以经商贸易，好从中获利。
epzww 3366xs 80wx xsxs</p>
yjxs 3jwx 8pzw xiaohongshu</p>
kanshuba hmxsw 7cct biquhe</p>