还有人赞叹作者把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。
当然，更多的人则是逮着冯过狂吹，说文章行文流畅笔触深刻有饱读鸿儒之风，用笔之尖锐勇敢令人折服，可谓是描绘科举现状及儒林弊病的宏篇巨制。
接下来便是冯七郎的表彰大会。怎么形容呢？总之是体现出了文人之博览群书且能化之为文字，便连冯过这位当事人看了也是胆战心惊——咦，说的这宇宙无敌美少年是……我？
文人，果然是最擅长舞文弄墨，能将人夸张一朵花。
当然，也能把人写成一泡屎。
经此一事，信州冯过之名漂洋过海传播开去，他的诗词文章也随之为更多人知晓。
不过，他若是只擅制词，怕是得不到文坛承认。
小词自昌以来被视为小道末枝，一般词人多写闺阁庭园之景、伤春怨别之情，士大夫借以抒怀，也很少有直言家国忠爱的之言。因此，得不到正统文人的特别关注和青睐。
但词固然小道，亦是文化菁华，之所以流传千古，与其蕴含的细腻、美妙、深刻的人生感悟密切相关。短小精悍的词里，藏着浩如星海的人生奥妙。词如花开千朵，朵朵灿烂，又各有异色，各有其妙处所在。每个人，都能从中品出几分属于自己的人生真谛，选择一种心仪的人生态度。从而，不再懵懵懂懂地虚度光阴，心灵世界亦不再空空如也。品读词令，亦可怡情养性也。
是以，虽小道，必有可观者焉。
多年以后，文坛评冯过词作曰：“世之文人才士，游戏笔墨于长短句间，有能以瑰奇警迈，清新闲婉，不流于荡淫污者，未易以小伎(技)言也……以词为小技，此非深知词者。词至定末，改之赋词中之慷慨悲凉、微婉顿挫，皆伤时感事，上与《风》、《骚》同旨，可薄为小技乎？”
但在此时，冯过可绝非只擅填词，他的八股制艺文更是一绝，便是资哲、费宏这等大佬前辈亦是交口称赞的。撇去院试时文不说，他在府学里信手所学的制艺都成了训导嘱托们讲读的例文，八股文在他这实在只是简单的文字组合。
事实上，他那篇《师说》更为士林推崇，传至两京反响愈烈。人谓其文“如常山蛇势，救首救尾，段段有力，学者宜熟读”、“此篇有诗人讽喻法，读之自知师道不可废”、“大意是欲李氏子能自得师，故一起提出师之为道，以下便说师无长幼贵贱，惟人自择。借写时人不肯从师，历引童子、巫医、孔子喻之，总是欲其能自得师。劝勉李氏子蟠，非是訾议世人”、“师者，师其道也，年之先后，位之尊卑，自不必论。彼不知求师者，曾百工之不若，乌有长进哉！《说命》篇曰：‘德无常师。’朱子释之，以为天下之德，无一定之师，惟善是从。则凡有善者，皆可师，亦此意也。”
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>