一饮一琢，莫非前定；兰因絮果，必有来因。
后辽之所以有今日之乱并面临灭国之危，原因多多，但终脱不了欺女真人太甚这一条。都说哪里有压迫哪里便有反抗，今日的恶果始终是自己昨日“作”出来的。
冯过当然不会去同情后辽、感同身受什么的，确也是“先天下之忧而忧”了。完颜氏的武力值绝对是当世第一，与之相比，大定完全就是羽翼未成的菜鸟。万一，万一女真人荡平辽、燕再顺势南下呢，大定能是其几合之敌？别想着其间还有北燕这道屏障“护佑”，这么多年辽燕纷战不断，大抵处于均势，燕人能敌得过得辽人打成筛子的大金人？
女真大金，在大定看来，只是初出茅庐的愣头青，能在燕辽背后搞一番小动作，正好可以为大定吸引火力，着实是及时雨，是能分忧解难的好伙伴。
冯过却是知道完颜女真的危险的，任由其发展壮大，假以时日必成大定乃至北燕的“持剑人”。
只是，在大定朝堂，即便深谋远虑如辛弃疾，尚无法悟及此节，更遑论他人。
金兵南下啊……冯过拊额长叹，只觉头痛不已。
他本是个随遇而安的性子，鲜有争长短之心，骨子里却非遇难即躲之人，倒是有些道家“避世”的意思。
道家的不争并不是什么都不做而是不和你比，一生却不弱于人，别人有的东西我不眼红，该努力还努力。事了拂衣去深藏功与名，高调做事，低调做人，而不是自己没本事。“柔之胜刚，弱之胜强”，“人之生也柔弱，其死也坚强”。所以“道”以柔弱为用，他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口道气足。不争的真意是：不和他人争，而是和自己争与天时争，不断地超越自己的极限，突破自我羽化成蝶，故老子曰：自胜者强。
故曰“以其不争，故天下莫能与之争”也。
不争，只是不愿让自己活的太累。但人世间终究会有许多躲不过避不开的沟沟坎坎，龟缩逃避解决不了，唯有坦然面对。
譬如“靖康之耻”。即便有万分之一的发生几率，他也不敢去博其有无。毕竟，他不再是他，和这个世界有了千丝万缕的关系，亲人友人或者还有……爱人？总之是有了割舍不下的牵挂，大难临头无法各自飞。
既如此，那便想办法去解决，别临了临了束手无策唯引颈受戮尔。
位卑未敢忘忧国？倒也谈不上。讲真，对这样的国家，期望越大失望越大。大抵只是想着让亲近之人不致于沦为时代的殉葬品，不致于成为滔滔洪水泛滥之际无数溺毙者之一……
但他始终人微言轻，再如何言之凿凿，亦是口出狂言，谁信？
是以，乡试是第一步，极其重要的关键性一步。
是夜，无梦，梦在心间。
自楚以降，正式科举考试其实分为乡试、会试、殿试三级。
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