通判衙署的衙差也让冯过遣派出去维护治安秩序，他又请宗泽调了百名兵士前来协防，大过年的别出些添堵的事。
冯过也没闲着，过年了，衙署得彻底打扫一番吧，除旧迎新嘛。好在前段时间刚修葺过，大扫除的工作量并不大，他这位通判大人只假假的动了动手，表示是有劳动的，嗯，重在参与。
但因方兰芝无意间嘀咕的一句话让他给自己找了一件有意思的事做：“你字写那么好，书写春联就全包了呗。”
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
所谓桃符，又称“桃梗”，是两块“一寸宽、七八寸长”的悬挂在正门左右门扇上用来驱鬼镇邪的。
《后汉书·礼仪志》“新春用桃符“注引《山海经》云：度索山大桃树，树上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，能辟百鬼。故黄帝象之，冬月驱傩毕，既立桃梗于户上。
这个注引讲的是，在苍茫大海之上，有一座度朔山，山的东北方有一个鬼门。
为了镇压里面的鬼，有人在山中种了三千多里具有驱鬼作用的桃林。
除了桃林外，山中还有两位专门负责缉拿恶鬼的神人，他俩分别是神荼、郁垒，其职责是领导万鬼，如果有恶害之鬼，便执以苇索用来喂老虎。
黄帝为了借用二位神人的能力，便命人用桃树木板刻成他俩的样子或写上他们的名字挂在门上，用来驱散邪魅。
从《后汉书》的记载来看，汉朝的人每逢春节，便在门口贴桃符的习俗已经非常盛行。
在东汉以后，形成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。“封印”，是指封闭已经扫除干净，清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。“封”，是封闭、阻隔之义；“印”，则是标示于显隐两境，我已经封起来了。
定太祖乾德二年的除夕夜宫宴上，后蜀君主孟昶让手下大臣幸寅逊在桃符上题词。
但当时并没有这个传统，幸寅逊相当于是第一个吃螃蟹的人，面对着这“没有玩过的全新活动”，幸寅逊颇为忐忑的题了一句词交给孟昶过目。
孟昶瞧后，并不是特别满意，因而，他自己带头题了一句词：新年纳余庆，嘉节号长春。
后来，定太祖常威灭掉后蜀后，这种在桃符上题字的玩法也流传下来。
大定重文轻武，在这种国策驱使下，文化氛围格外浓郁，体现在桃符文化上，就是其表现形式种类格外丰富。
大定的桃符，在形态上包括桃弧、桃苑、桃梗(桃枝)、桃人、桃印等不同样式，按内容分类桃符又包括写对联、画虎、画鸡、画门神等。
太宗时，帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。或用朱笺，或用红纸，惟内廷及宗室王公等例用白纸，缘以红边蓝边，非宗室者不得擅用。
京师风俗，新年必换春联，宦商土庶，无不以朱笺贴门，焕然一新。
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