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第七十四章 温柔一刀(2/3)

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  “黄梅戏”经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏门上个阶段,到而今已成为相当成熟的曲种,

  至少在江西,黄梅戏受众面极广,秦楼楚馆、勾栏瓦肆皆有演出,观者甚众。

  可“琼台”推出的“白蛇传”明显不同于传统的黄梅戏,而是舞台剧,唱只占了约四成的比例,更多的是“说”与“演”。这种形式的表演于时下人而言就好像那个时空的八十年代初,整个村子的男女老少里三层外三层围着一台15英吋的黑白电视机目不转睛的观看电视节目,新奇,震憾。

  再说说“白蛇传”这出戏,大致是起源于大昌时期的志异故事,有洛阳巨蛇事件、鹤壁白蛇闹许仙、济源白蟒事件等几个版本的传说,在茶馆讲说的则有《白蛇记》、《李黄》、《双鱼扇坠》、《西湖三塔记》、《真腊风土记》等诸多话本。关于白蛇的传说形形色色,各有受众,彼此间却并无关联。

  应素白推出“白蛇传”是要一统江湖、唯我独尊?目前尚不得而知,但已有了些微苗头。毕竟,有“琼台”这个平台,又适逢评花榜大会,且有她这位正当红头牌,天时地利人和皆在,万事皆有可能。

  总之,“白蛇传”首日的第一出戏——“篷船借伞”是成功的,成功的引发了话题量。

  而作为当事人之一的冯过并没有太过去关心这些,乐呵呵的做个吃瓜群众,谁得花魁都与他无关……哦,多少是有关系的,毕竟冯家占了“琼台”五成例呢。但好像董小宛夺魁的几率高些,拿一台戏对阵一曲歌,一群对一个,应素白即便赢了也胜之不武吧。不过,啦啦啦那啥的,大概真正的当事人并不在意花魁最终归属,除了冯倩倩。

  倒是据《信江杂志报》第八版“花边新闻”披露,资家大公子资云对冯倩倩存有异样心思,将她视为禁脔,不惜拿资家的牌面为佳人站台助威,与费家一道力推,目前来看冯倩倩势头不错,力压应素白,只稍逊于董小宛。

  上饶茶亭资家与铅山河口费家乃是信州官宦世家,向来以清正中和持家,朝野皆负名望,若是登高一呼,定能应者云集。不过,固然文人风流是雅事,但也不能为一青楼女子强出头。这种事,悄悄的进村,打枪的不要,还真不好摆上台面大张旗鼓的明说。

  再者,资云也好,费懋贤也罢,并无官身,只算是官二代,即便是不看僧面看佛面,助拳的力度也是有限的。好在,这两家交往的皆是儒林名士,手持荐书的大有人在,一份荐书在手,三千白银我有。

  啧啧,先生一世英名即将毁于一旦哪,自己这位师兄端的是年少风流,明明有美眷在家,还惦念着要蓄养青楼美妾,红粉骷髅这个词了解一下?还要不要参加乡试了?

  冯小七很是鄙夷地暗自嘀咕,似乎是在担忧资云“误入歧途”。

  他的这份小心思可没躲过甘诚的火眼金睛,换来的是一通义正辞、痛心疾首严的“叱训”:你还有本事取笑别人,自己怎样心里没点下数么?简直是……恬不知耻啊。你自己说说看,这头给董小宛又是写词又是谈心的,那头又给应素白写话本提意见排演,这是作甚?脚踏两条船吗?还是表演“万花丛中过片叶不沾身”?有辱斯文,斯文扫地哪。更气人的是,小应子十三日就邀请了你一个人去看她的排练,竟然忘了我,真是……
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