满族镇宅立“石敢当”，房柱底埋“柱脚石”，宅前撒“石子”之习俗皆源于满族口头遗产说部（满语称“乌勒本”）的《天宫大战》中创世女神“阿布卡赫赫”被狡猾的恶神“耶鲁里”骗进大雪山里，她只好啃石头（满语称“倭赫”）充饥，就连住在山岩里的火神“多阔霍”和石头也被她吞进肚子里，烧得她肢体融化，眼睛变成了日月，头发变成了森林，汗水变成了江河。满族说部《天宫大战》有着相当凝重的历史文化内涵，突出体现了满族及其先世祖先对自然的崇拜。石头不仅是女天神充饥的食物，而且是满族先民肃慎（息慎）的生产和生活工具和战斗的武器。《竹书纪年》记载：“帝舜二十五年，息慎来朝贡弓矢”。直至科学发达的今天，人们仍用石头为人类服务。石头的品格也值得赞美：它质地坚硬，不怕风吹雨打，不畏冰雪严寒；友谊坚如磐石；宁为玉（石也）碎，不为瓦全。
满族镇宅“石敢当”如今难以寻找，但立“石敢当”已演变为现代建筑所立“奠基石”，石拴红布，作为开工典礼之首仪，虽无镇邪驱灾之思，却有求吉祷福之意。
满族民间文学，既有从肃慎、勿吉、挹娄、靺鞨、女真等先民那里传承下来的口头创作，也有满族问世后的作品，包括神话、说部、传说、故事、民歌和说唱文学等。
创世神话《天宫大战》，描述三位始祖女神阿布凯赫赫、巴那姆赫赫、卧勒多赫赫开天辟地并降伏恶魔耶鲁里的情形，情节跌宕起伏，色彩神奇诡异，体现了原始艺术的超凡想象力。神话《女真定水》等，则展示了洪荒时代初民们与险恶大自然抗争的无畏气概。《长白仙女》是一则族源神话，称本民族是天上仙女来长白山天池躬浴时，误吞神鹊所衔朱果受孕，生下婴儿的子孙，后被改叙作爱新觉罗家族的始祖神话，仍为民间妇孺皆知。此外，有关民间神职人员萨满降妖禳灾的神话，也多有流传，其典型作品是《尼山萨满》。
“说部”是满族民间文学特有样式之一，它是一种由民间艺人创编并传讲的散文体长篇叙事文学，又被俗称为“讲古”，与中原市井间的说书艺术类似。每部作品的篇幅都很长，须把整部大作品分成若干分部来逐次讲述。搜集到的长篇说部作品有《东海窝集传》、《红罗女》、《金兀术的传说》、《两世罕王传》、《东海沉冤录》和《黑水英雄传》等十几部，普遍具有情节震撼人心、人物个性鲜明、语言气势夺人的艺术特点。因说部作品常以本民族历史上的事件和人物为题材，故多带有历史传说性质。而短篇传说在满族民间也有很多，像《萨布素买军草》、《火烧船厂》、《珍珠门》、《大马哈鱼》等，都是颇为脍炙人口的。
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