“第7条建议，可是禁止建造寺庙道观。这是为了争夺信仰!争夺话语权!这是为了夺取民心民意，那就是信念之争，信仰之争，民意之争，话语权之争!
这才是封建王朝中最为残酷的争夺。他要让所有人只听他的话。所以在古代，各诸子百家都要争夺这个话语权!
话语权，才是最大的权利!
第8条建议说，要让皇帝礼待大臣，不能对大臣非打即骂。这其实跟第1条差不多，第1条是说刑不上大夫，而这一条则是要提高文臣的地位。
这发展到宋朝时期，皇帝和文臣之间的关系。文臣竟然把皇帝叫做官家，这感觉好像是平等关系一样!
这跟吏治清明有毛线的关系?这分明就是在降低皇帝的权！
姚崇的第9条建议，就是外戚不得干政。但姚崇是文臣，文臣绝对跟外戚是死敌，所以他要把外戚集团完全排挤出朝廷。
所以姚崇这项建议，也是有两个作用，一方面就是强调不让外戚干政，的确比较有利于王朝的发展。
但另一方面，其实也是为了姚崇能够成为权臣，无限的抬高文臣的地位!
这样他就可以做到大权独揽!姚崇不停的去削弱皇帝身边人的权利，宦官，外戚，皇亲国戚，这么一套组合拳打下来，甚至连皇室宗室的权力都给限制了。
而且更可怕的是，姚崇他不赏军功。你想一想，皇帝身边没有实权在握的人，又没有靠得住的皇亲国戚，自己宗室的力量又被限制，最后因为不赏军功，他又失去了军队的支持。
那么一旦王朝出事，他岂不是任人宰割?所以，李隆基那是真真正正的被姚崇当猪养了!
等到李隆基真的想要跟人干的时候，就会发现他要人没人，要权没权，要钱没钱，要军队还没军队。你说可怕不?
姚崇的第10条建议，允许臣子从谏如流。姚崇在第8条建议中要求皇帝要善待臣子，怎么善待呢?
不能想骂就骂，不能侮辱臣子的人格，要创造一个有利于臣子身心健康的工作环境。
意思就是，大家都是文明人，咱们不能骂来骂去，尤其是皇帝不能骂臣子，做人留一线，日后好相见!
那么再来看一看姚崇在第10条提出了什么?要皇帝能够容忍臣子犯颜直谏，什么叫做犯颜?
就是我说话不好听，我在骂你暴君的时候，你要站好，立正，认真听!这逻辑不就很清楚了吗?
臣子可以骂皇帝是暴君，昏君，蠢货，可以指着皇帝的鼻子骂你不孝，骂你无能，你都得忍着!
如果皇帝不忍着，要处罚臣子，那你就是听不进去建议，那你绝对就是昏君，那你就该被人口诛笔伐!
但是，臣子若犯了错呢?那不好意思，我们可是有豁免权的，你皇帝说话要好好说，我们就算犯了错，你也要实行仁政，不准骂人，我们如果犯了罪，那你皇帝也不能过分的处罚。
这是干什么?这不就是道德绑架和双标吗!
只准臣子骂皇帝，绝对不能让皇帝骂臣子，可以让臣子给皇帝身上泼脏水，说皇帝昏庸无能，不仁，不孝。但绝对不能让皇帝说臣子一句重话。
这才是姚崇提倡的君臣相处之道!他要的就是把皇帝忽悠傻了，
让皇帝觉得臣子骂皇帝那是天经地义，皇帝被臣子骂，那绝对是祖坟冒青烟了，他应该对臣子感激涕零，把人家当祖宗一样供起来!
本章节尚未完结,共2页当前第1页,请点击下一页继续阅读------>>>