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4-8.无谓的过去、与自我(2/3)

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  “即便如此,也并不能说明他们的立场具有优越性,因为他们仍然被自己目标禁锢。心的界限,为目光的远近所决定。哪怕拥有远到无限远的目力,只要上帝还没死,这愚昧的想法终究会害得他所能看到的真相越来越少。而尽头,就是当他不想再眺望的前一刻,最后所看到的那个点,——他的那个神。

  “这只是感性最大的弊端,而非唯一的弊端。哪怕神学者突破了对神的依赖,他们也只能如盲人摸象般感知到某个方向的大概,其本质所附带的主观性,甚至较之从前还要更为偏激。即,他们太过在乎主观的作用以及远方的某某,而对于真正作为世界基础的万物却只停留在最基本最浅显的了解上。总而言之,无论是统一还是神,其最大的不足便是,作为一种目标,它们早已在起点就限制了诸人的视线。”

  不知为何,这样拐弯抹角的话,却让周殊宇和孙铭辰感到莫名郑重。

  “那我们……到底因该怎么做?二者综合?”

  “这是一个理论上显而易见的答案。可是,什么叫作理性与感性并存,又应当如何真正将二者之一用于思考?”

  的确如此。任何一个人要生活中要做到理性或感性,都算不上什么难事。但要在同时具备这两种思性,却又是难如登天,甚至可以大胆放言——这是不可能的。

  “可是,某人在某刻思考某事的方式,非左即右,怎么可能同时兼具呢?”

  “的确如此,鱼与熊掌,自古不可兼得。”两人未曾想到天启竟会直接置于肯定,“不过,我曾在某个人类世界中听过一个词,破镜重圆,不知你们的世界是否也类似的词语。”

  “有。”

  “真是无心插柳柳成荫啊,”天启感慨道,“第二次诸神战争结束后,某次短暂的闲暇,我曾久久思索而不得解的问题,竟然因为一个与感情相关的词语而顿然明悟。”

  破镜……破镜……

  两人也如同咀嚼某个无味的东西般,品味着这个词另外的深意。

  “你们觉得,这与感性理性二者的融合,又有什么联系呢?”

  破镜……再重圆……

  “你们或许已摸索到些头绪,但诸世界也已经没有更多的时间留给你们自主思考。”天启径直说道,“破镜,即自我的破碎。人神乃至万物,皆不可为手段。相反,每一个事物本身就是一种目的。所以,在寻求诸世界之真理的两大立场中,将一切都当作手段的理性无法成功;将自我当作唯一目的的感性也注定失败。

  “唯有将自我的所思所想、乃至所求所愿,统统碾碎。放弃以自我的角度窥看世界,转而以世界的角度去理解世界。而所谓重圆,便是在以世界的角度明悟一切后,以全新的视角重构自我。此刻他的眼中,再也没有最终的目标,而只有前进的方向。这便是去除感性与理性二者之糟粕,而聚集其精华的方式。”

  “可从破镜到重圆的具体方法呢?”周殊宇却问道,“除了破镜重圆外,我也曾听说过一句话,叫落花难上枝,破镜难重圆,已然破碎的镜子,即便能找回每一个碎片,也只能再得到一面充满裂痕的镜子,而不是……”

  说到这里,他双眼顿然发光,似乎又想通了什么:

  “难道说,重构的意思正是……”

  “不错,”天启首肯道,“并且,以我的见解来看,这也预示着在抵达真正的大彻大悟之前,会经历不止一次破镜重圆。每一次的破碎与重构,都会铸就全新的认知,直到……

  “再也看不出镜子的原貌为止。”

  天启笑而不语,孙铭辰的补充,又是命运向他作出的一次有力论证。

  “你们历经诸多才抵达威卡星,尽管决战在即,但对你们而言还不算太晚。踩在我们与历史的肩膀上,你们还有机会明白这一切。”

  明白、这一切……

  一切

  “那尼克巴罗明白吗?”孙铭辰突然问道,“在与阿波霍斯对峙的时候,他曾明确提到信仰的力量。不过碍于当时的场面与气氛,也因为还有更为重要的事情,我们都没有直接询问。而刚离开迦南不久,他又直接不辞而别……”
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