王之向忙道：“怎么可能？至少现在不可能。天下之大，咱们王氏始终能占一席之地。”
又一个中年人问：“家主，你可否想过，那件文庙异宝如果找不到呢？到时该如何交差？毕竟此宝，至今为止，都是些捕风捉影的传闻说法。到底存不存在，又存在哪里，都不好说。”
王之向一摊手：“找不到的话能怎么办？便只得从族中宝库挑选一批送去，当做岁贡了。”
闻言，厅上顿时一片哗然。
族中宝库里的东西，可是整个王氏积攒数百年搜刮续存下来的财富，王氏各脉人家，家家有份的。若是被拿出来岁贡，岂不等于割大家的肉？
况且，一旦打开这个口子，今年岁贡了，那明年的份额呢？
人的胃口永远不会满足，岁贡的份额只会一年比一年重。
更要命的是这位朱公公并不喜欢铜钱金银，他要的是各种奇珍异宝，以及法器神物等。
在道法式微的世道上，这些器物越发稀罕，绝大部分都有主了的。
那能怎么办？
要么拥有者主动献出，要么就只能下手去掠夺。
把自己的财富宝物拱手相送给别人，天下间没多少人能做得到心甘情愿。
作为世族名门，自持有几分底蕴的王氏更不愿意。
哪怕面对的是权势滔天的朱公公。
被吵得烦躁，王之向一拍桌子：“现在讨论的是如何寻觅异宝的事，其他的，以后再说。明日，就是八月二十八庙会了。”
身为家主，他的威望还是挺高的。
当即有人道：“文庙异宝，乃是读书人的东西，想要寻得行迹，需从这方面做文章，我们应该让宝儿俊儿他们来。”
王于宝，王于俊，乃是王氏新一代的年轻俊彦，及冠之年，双双都考得举人功名，进士金榜指日可待，被誉为“王氏的读书种子”。
其中王于俊，正是王之向的嫡子。
王之向道：“他们两个，近日说要操办文庙诗会，早早便与一班朋友出去，现在都不知在哪里了。”
刚才的提议者一拍手掌：“对，文庙诗会，这很可能会是个契机。”
王之向疑问：“有这说法？五年前的姜昌，可没参加过什么诗会。”
“家主只知其一，不知其二。姜昌当年虽然进学晚，饱受旁人讥讽，但他其实有诗才，总角之年，便能写出一篇五言来，名为《咏鸭》，文采甚好。”
“哦，竟有这事？为何不曾听闻？”
“市井传言，本就斑驳复杂，真假难辨，家主事务繁重，哪有功夫去听那些？”
王之向呵呵一笑，对于这话，倒是受用：“你的意思，是说有诗才文采的人，便有机会获取机缘？”
“不错，而且还得是年轻一辈，若是上了年纪，那就不行了。这些，都是我近年来通过观察，思考总结得来的经验之谈。”
江州文庙有神异，能得灵验，在本地可是传了好些年头的。地方志上亦有相关记载，道“昔年圣人过江，指点山河，曰：此山此水，文气喷涌，当生异宝”。
这篇记载，已经是百年前的文字内容了。
当然，地方志说，多用春秋笔法，有夸大的形容成分，但也从某种程度上提供了理论根据。
况且那么多年来，进入文庙祭拜的读书人不知凡几，成才的也是不少。言谈间，毫不吝啬对文庙的赞誉。
然后到五年前姜昌梦见圣人，被授予五色神笔，此事说法，便到了一个顶峰，为人所津津乐道，显得更加神异了。
对于神灵圣人，凡俗无不向往崇慕，都想得到对方青睐，从而化凡，一飞冲天。
于是纷纷进行各种调查考究，以寻求得道之法。
或从时间上着手，或从人物上观察，还有分析地点的……
各种各样。
又有人怀疑，姜昌得了那五色神笔去，是不是把神异好处都占完了。
不过更多的人却相信：堂堂圣人，偌大文庙，怎会只得一支神笔传世？定然还有更多的宝贝。
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