但要是站在古代当时动荡时局的角度和立场，也不是不能理解，忠臣不事二主和良禽择木而栖，这不都是儒家提出来的么，怎么选择还要看个人。
就如同安禄山是胡人，平叛的李光弼也是胡人，有胡人为中原王朝效力，自然就会有中原人为胡人效力。
这种人张宾不是第一个，自然也不是最后一个。
人家秉承着此出不留爷自有留爷处的理念，并不觉得是自己做错了。
这种矛盾最为深刻的体现在一个人身上，应该就是灭宋的张弘范。
首先张弘范是金朝人，就算是日后不为了蒙古服务，跟南宋也一点关系都没有。
张弘范出生的时候金朝就已经灭亡，他从小就和蒙古人一起长大，参与灭宋一点毛病都没有。
我大晋士族组成了一个密不透风的天花板，虽然没有印度种姓制度这么夸张，但和后世的日韩相比也差不多了。
有才能之人上升渠道有限，现在各地割据的趋势已经有些苗头，那自认为聪明的才俊自然会寻找栖身之地。
要是没有出路，别说是藩王，就算是胡人接纳他们，他们也愿意去。
张宾最后连奴隶出身的石勒都愿意辅佐更加不奇怪，陆机兄弟比他的名气大多了，最后不也是在藩王的手底下效力么。
天空飘起了细碎的雪花，寒风呼啸，山道崎岖，上山这条路明显有人工开辟的痕迹。
最初可能是野兽趟出来的，后来变成了人们行走的通道。
人们上下山路的原因只有一个——种地。
山道之外的密林里，还隐隐约约有人活动的痕迹。
这里正是中丘县城北郊外三十余里，名叫张家坞的地方。
简单来说，张家坞建立于一座土塬上。
塬这种地形，在西北地区很常见，赵郡也很多，说白了就是高出地面的一块台地，人们可在上面耕作、定居。
有的土塬两两相望，中间是一条深深的沟壑，驿道往往修在沟壑中。
张家坞西、南、北三面临沟，东枕临水。
其中，西侧壕沟深七、八米，宽近二十米，乃天然形成。
东、南两面则是人工改造，深挖壕沟，用吊桥通行。
土塬万般好，唯有一点比较致命：缺水。
当然，张家坞土塬草木茂盛，森林密密麻麻，一片连着一片。
在塬上打井，应不至于像陕北黄土高原上的旱井那么困难。
而且，土塬东面就是水势雄浑的临水，东北面是渠谷水，挖井取水并不难，足够百姓生活所需。
但种地的话就要下山了。
临水西岸、渠谷水两侧零零散散开辟了部分农田，应该是张家坞及其家属们耕种的。
白天沿着东侧山坡下来种地，傍晚收工回寨。
都是豪横地用花岗岩做寨墙以及上下山坡的台阶。
这个地方，张家阖族数百户人家共筑的张家坞，其实绝大部分地面并未用到，任其长满了草木。
只要稍稍扩建一下，住个上千余户应该不成问题，甚至更多也住得下。