能够看得出来，这枚野山参是在土里趴卧了很多年，也只是近二三年才出土。
这样的野山参枝茎不壮，其土下部分的根须相对也较弱。
目测出大约半米的距离后，罗易便用手斧将四周的树根砍断，将第一层草皮子揭开。
一股黑土特有的味道飘出来时，四周便有蚊虫开始向这边聚拢。
好在那火堆已经拉出长长的烟雾，使得那些蚊虫几乎不能近身。
草皮子揭开，下一步应该是用三指宽的鹿骨钎子，将最外面的土层一点点扒拉开。
这一步叫做“开盘子”。
但罗易手里并没有那样的钎子，这一步，就只能用手代替了。
好在山里的黑土较为松垮，徒手挖土的时候也不费劲。
把野山参转圈直径达一米地方的土全部挖开，用了二十多分钟的时间。
因为在挖土的时候是要格外小心的。
野山参与家参不同的是，通过土上部分的枝茎很难辨别出土下部分的走向。
如果不小心挖最外层的土，很有可能会伤到野山参的根须，得不到一棵完整的野山参。
四周清理好后，罗易便将背筐里拴了红线绳的鹿骨钎子拿了出来。
这一步应该用快当钎子来拨除山参周围的泥土，而罗易手里的这两枚恰好就是。
在这个时候，每拨弄一寸土时所发现的根须，都有可能是那枚野山参的根须。
这个过程叫做抬参。
抬参的过程无异于考古！
从参杆茎向下，露出芦头后，要顺着芦头开始向下捋着挖，一直到人参根茎露出。
再向下的主根附生的根须有的像牙签粗细，再细点的，甚至像玉米须一样。
不管任何细小的根须都不能挖断，否则就不能保证这枚野山参的完整性。
而且，每一根清理出来的根须，都要随时用刚刚挖到一边的原土轻轻掩埋上。
以防止挖出来的根须水分流失。
罗易整整采挖了将近两个小时，才把这一枚四品叶野山参完整的挖出来。
这是枚双芦头野山参，目测也就十一二克的样子。
山参离开原土之后，罗易立即将其放入苔藓，再抓几把原土洒在上面。
用苔藓包裹起来后，最外面包上桦树皮，再用榆树皮当绳捆好。
这叫做打参包子，可以给野山参起到保鲜的作用。
参包子打好，将刚刚挖掘过的地方用原土填平，在上面插好树枝，再把最开始揭掉的草皮子铺上去。
接着便是砍兆头了。
罗易仍旧选了带有老兆头的那棵百年红松树。
拿镰刀在一米多高的位置削去一块树皮，左边一道横杠，右边四道横杠。
再取火堆上的一根烧的最旺的木头拿出来，在砍好兆头的地方熏烤一下。
“希望下一个进山的人，也能有好兆头！”
罗易在离开这杠梁时，特意环顾了一下四周的环境，将之记在脑子里。
在挖到这枚野山参之前，他说过若跟野山参有缘，事后必会把所有礼数补上。
这事他必须要说到做到。
这是跑山放山的规矩，千百年来都是如此。
一般情况下，曾经出过大野山参的附近，都会有放山人自发供奉的老把头小庙。
这种庙也叫老爷府，基本上很简易。
用木板或石板搭起的小庙，那上面虽没有雕像和画像，但在长白山这一带，却人人都知道那供奉的是一方吉神孙良。
但这一路上罗易却并没看到老把头小庙。
在往回走的第三个杠梁时，却看到了一抹奇怪的身影。
距罗易大概有五六十米的样子，成年人的身高，狗熊一样的体型。
在茂盛的灌木和软枣藤中间缓慢穿梭，时不时还停下来左右看看，像是在寻找着什么。
“那是啥玩意？”