仙痕的品种，就对应上面的修为境界。比如人痕仙人，除非有大机缘，才能修炼到大罗；再有大机缘，仙痕才能升级为地痕。
四、大道、天地法则的品级
仙痕的品级，对应的是后天积累，是感悟大道和天地法则、及其理解和掌控能力。而大道和天地法则，层次如下：
天道（三千大道统称）——某某大道——法则——法术，它是倒立的树状分布体系。
1、大道与法则
道更高于法则，法则是道的掌控和运用，比如：金、木、水、火、土，单独一个是法则，而五个在一起，就是五行之道。换句话说，五行法则作为最常见的法则，任何仙痕都可以感悟其中的一个或二个，但五行之道就不是一般仙痕能感悟的。一言蔽之，然后大道的感悟，都牵扯到仙痕的品种和品级。不管仙痕品种的高低，除非大机缘才能感悟大道，只不过仙痕品种高的，天赋好，感悟的容易些！
2、法则的品级
法则分为常见的、变异的、顶级的。而常见的或变异的法则，究其实质并没有品级，所谓的品级完全在于个人理解和掌控的精深程度。比如五行法则等等。而有些法则，必须高品类高品质的仙痕，在大机缘下才能感悟并掌控，比如时间法则、空间法则等等！
总之，仙界的仙人的修炼，其能达到的修为境界和仙痕有关，但修炼都是复杂多变的，他关乎个人的性格、心性、气运、毅力等等。就像我们的学习成绩一样，不见得是每一个很聪明的人都能学习好，也不是每一个资质差的人学习都不好，因为他关乎个人毅力、家庭环境等诸多因素，仙痕的修炼也是如此。
《修神大揭秘14》神与仙的分别（天道萧华）
【内容概要】神有森严的等级制度，它是信仰概念，是制度内的集体，且和信仰祭祀有关；而仙则是个体，与自我的修炼和完善有关。神是有神位的，类似政府里面的公务人员，而仙则是无业游民，为逍遥散仙。
本人写了篇《可以模仿的凡人修仙，不可复制的修神外传》，被点娘放在起点读书，引来了不少争议，某凡有位盟主居然@我，说搞不清什么是“神”，什么是“仙”，神为啥就比仙厉害。在此送句话给某凡的盟主——如你所愿，“仙比神更厉害，以后请叫你们大神为大仙吧，假如你不会被人喷死的话”！好，以上笑谈就此搁笔，本文谈谈“神与仙的区别”。
很多人都被《封神演义》误导了，认为只有“人或仙”死后被分封才会为神，因而“仙”的实力要高于“神”。事实不然，“神”的来源与构成，要远远复杂“仙”，《封神演义》里面的“神”只是其来源的一种，“神”与“仙”的实力更没有办法比较。下面就说说神的来源。
一、神的概念及其来源
“神”就金文字形来看，是“跪倒的人在祭拜闪电”，闪电在古人看来，具有神秘莫测之威力，面对如此天威，人战战兢兢祭拜信仰。因此“神”除大能力之外，附带有祭祀、信仰之力。
1、神的来源1：先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣。比如开天辟地的盘古、一气化三清的三清等先天真圣。
2、神的来源2：某种自然现象或自然实力的具象：日神、月神、雷神、雨神、风神、山神、河神等。
3、神的来源3：原始图腾的残留：比如蛙神、蛇神、蛊神等。
4、神的来源4：来自祖先崇拜的人鬼之神：历史名人有功于国于民死后加封为神；比如寇准被分封阎王、尉迟恭、秦叔宝分封门神，孝子被分封城隍、土地等。
5、神的来源5：古人认为人体和天道一样充满奥秘：人体内部器官也受封为神：五脏神、心神等等。
总之，神的来源差不多就是上面5种，来源的复杂导致神的实力也大小不一，强者可以开天辟地排山倒海，弱者或者只比鬼卒厉害一点。但不管哪一种，都能看出神有森严的制度体系，各司其职各在其位，且享受烟火有功德之力。如上五种，都能看出“神”，就像《修神外传》所言的“神不是修炼来的，修炼的神不过是虚神”
二、仙的概念及其来源
“仙”，古同“僊”，为会意字，是一个人爬着树上取鸟巢，后引申为山中之人。“仙”其实带有宗教性质的，早期和道教有关，后佛教传入中国之后，“佛”亦被人称之为“大仙”。
“仙”其实是修炼并完备自身进而长生不老的人，都叫仙人。仙人有天仙、地仙、人仙、鬼仙、妖仙等，狭义的仙人，仅仅指天仙。
1、被动成仙——人、动物、植物等感天地之灵气、纳日月之精华，比如孙悟空；或者仙人点化，比如八仙里面的几位；
2、主动成仙：“凡有九窍者，皆可修仙”，就好像孙悟空的金箍棒重一万三千五百斤，其“一万三千五百”就来历不凡，《黄帝内经》说“人一日一夜呼吸一万三千五百次”、宋代张伯端所作《金丹四百字》称，若想结胎须潜心修行，“大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时行八万四千里之气”。主动修仙的人，多修炼道门正宗法术，少数有缘者即可修炼成仙。
总而言之，“神”具有森严的制度，各在其位各司其职。他是信仰体系的一种制度；而仙则是一种观念，相对的松散自由。换而言之，神一定是仙，仙不一定是神。而仙是成神的必经阶段。仙要成神，必须具备功德，具备信众的信仰之力，然后有其神位，受到官方承认并获得分封才能成为神。
【修神大揭秘15】从《修神外传武侠篇》伏笔看仙界篇的后续布局
《修神外传武侠篇》是《修神外传》的第一部，也叫《相忘于江湖》，是萧真人成神成圣真正一样上的外传，而《萧真人修真界篇》的二卷和后面的《修神外传仙界篇》、《修神外传洪荒神界篇》都是严格意义上的正传。因探花第一部《相忘于江湖》这部修神外传成绩太差，起点不愿意看新书，故第一部和第二部合并在一起，萧真人的故事以后就被称为《修神外传》。
第一部《相忘于江湖》，400万字左右，是探花的练笔之作，前期情节慢、铺垫多，不时有恶搞字样导致有不少读者出戏。但本人读修神几乎是一气呵成的，除了第二部开头《光遁之晓雨大陆》，主角突然换了萧华，有点不适应之外。其实后来深入探花的书之后，张小花叫萧华前期作者早有铺垫和布局。也许是读者第一次碰到修神这种类型的小说，觉得有点突兀而已。好，这些都是外话，不再赘述，本文谈谈《相忘于江湖》在后面《光遁之晓雨大陆》、《光遁之四大部洲》、《修神外传仙界篇》、《修神外传神界篇》的伏笔和布局。
一、石头手镯
分量很轻的石头手镯，是本书的第一大坑，不仅是张小花修炼的基础，数次解救张小花于危机之中。如下五点神异之处，推断手镯来自神界
1、石头手镯能引动域外星光，该星光有生之力，比如飘渺门药园张小花被雷劈而不死；
2、手镯让张小花总结秘笈，推演出108路北斗神拳，可以淬体；
3、荒岛修炼碧血丹青引脑后形成一个神秘黑点；该黑点以后收地心，萧华脑后空间的形成始因就在此；
4、尧山仙府涅槃的天凤让张小花肉身化为灰烬而快速恢复进而天凤塑体；
5、黄花岭与小白嬉戏，手镯引动光点导致浑身发光之外并使空间异变；
6、镜泊城域外星光成就的梧楬丹能祛除朱家的诅咒。
7、萧华光遁——容身于光的遁法，得自手镯的溯光，这是能让萧华逆光成圣的法门。
二、108路北斗神拳与360路大周天星辰拳
北斗神拳，张小花自石头手镯得出；可以顺练逆练，用来淬体。这是萧华《光遁之晓雨大陆》于御雷宗雷遁之术能大成的根本，也是萧华光遁的根本，当然也是第一部结束张小花跨界传送没有被压死的原因之一。
360路大周天星辰拳，魔界淬体之术。小花出现的大陆，当为帝释天这个魔界魔将所创，后成为各种拳法的源头。大周天星辰拳在《光遁之四大部洲》，萧华和分身都魔皇的时候，被魔帅和魔王喊破，而且断定两套拳法相似而不同。这两套拳法，仙界后期萧华地图魔界的时候，还会再现。
三、萧华与传香教的道统、酸枣林的传送阵
《光遁之四大部洲》传香教因洪荒星爆把一部分精英弟子交给萧华，然后带到亿万年之前的家乡，并留下传香教的道统；帝释天月明心等人也随着传送，但时间却晚了萧华不知道多少亿年（在张小花出生的几万年之前），月明心发现的道统，是不是当初萧华所留，萧华留下的传香教到哪里去了，结尾酸枣林里的传送阵，是不是当初萧华所创？一切都是未知之谜。
四、地心与三角形怪物
小花在传香教浣墟收取地心之际，那个巨大的三角形怪物为何愤怒？三角形的怪物，为何在《光遁之四大部洲》月神墟天人都魔皇引动血骨波动的时候察觉，为什么又在萧华从洪荒大陆传送到大雪山的时候，又被惊动。巨大的三角形怪物一声叹息，无数星辰碎裂，他和地心有什么因果，洪荒星爆是不是有他有关？
五、尧山仙府
尧山仙府，萧华的侄子张坚几乎不需祭炼就能使用，而张小花的侄子即是玉皇大帝，那么尧山仙府就是凌霄宝殿。凌霄宝殿不在仙界、《光遁之晓雨大陆》萧华在御雷宗得到了斩仙台的残片，可以推测并引申如下东西：
1、尧山仙府不在仙界，仙界是不是破损？谁把尧山仙府放在这片大陆的，开创飘渺派的阳昊涯自上古秘辛，把飘渺派山门建立在尧山仙府的附近，尧山仙府是谁从仙界移来！
六、天凤与鸿蒙紫气
张小花在《相忘于江湖》获得成神凭证最重要的三个机缘：地心、天凤塑体、鸿蒙紫气。再加上手镯引动的域外星光的生之力，让《光遁之晓雨大陆》的萧华成为本神之体，且脑后有个可以随着修为升级的空间。
天凤是一个巨大的伏笔，《光遁之四大部洲》遗泽界萧华收取至圣血脉的对话；凰桐关于玄元空间妖凤的猜想；万妖界为何凤族大圣很多，而没有龙族，这个坑估计和妖盟成神有关。预测会在仙界后期或者洪荒神界交代。
七、张小花与萧华
张小花，也叫萧华。在第一卷中出现两次：第一次为月明心的元神投影“相濡以沫，不如相忘于江湖”、第二次为雅看到天凤塑体的小花，惊诧小花为何要幻化她最恨最怕的萧华萧真人（实际是小花真正的面容），探花以此伏笔和布局，告诉我们《光遁》里的萧华就是张小花。
八、张萍儿、神州墟、天外来人
张萍儿是《相忘于江湖》的一个配角，和小花的因果在幽兰血炼，有“张小花一救张萍儿”···“张小花四救张萍儿”，把这个标题和《光遁之四大部洲》的“萧真人一入神州墟”比较，你就会发现“萧真人一入神州墟”的“一入”是一个大坑，预示着萧真人以后要“二入”、“三入”神州墟，那么结合第一部没有填上的坑，萧真人二入或者三入神州墟的坑，就肯定和地心、和尧山仙府有关。而第一部结尾的《天外来人》，其实也是一个坑，标题应该叫“萧真人四入神州墟”，就像“四救张萍儿”那样，探花就喜欢玩这种伏笔和布局，然后坑读者。
九、张小花的出生地与大有来历的神州墟
张小花的出生地，就是神州墟，可以从“萧真人一入神州墟”和“熟悉的星空”这两章推断出，张小花的出生地就是神州墟。
神州墟大有来历，为洪荒神界的碎片，且界面高于仙界。其推断理由如下：
1、亿万年的神州墟，有龙神尊上、金身五转的弥勒佛尊、化乐天天魔、谛听、吞天、洪荒五小等。洪荒大陆的一个小蚊子，就让大乘修为的萧华痛不欲生。
2、萧华自天狱到墟，自在天天魔，说萧华身上有洪荒尘埃的气息。这个时候的萧华还没有到过亿万年之前的神州墟。
3、第一部小花收货的有：地心、八卦紫金炉、昆仑镜、七宝玲珑树、蚩尤旗、尧山仙府、鸿蒙紫气。特别是萧华分别得到了二次鸿蒙紫气，就很不简单。具体可以参考渲弘论法。
十、神州墟为何会进入末法
萧华在亿万年之前，到神州墟之际，整个洪荒大陆实力非常强悍！而到了月明心帝释天等人传送过来，实力大不如以前，等到了小花出生的时候，就是末法时代，整块大陆也只有小花一个人修炼仙道，到了练气18层修为再无寸进。
末法时代的神州墟，仙道消失的原因如下：
1、天地元气消失，修士无法修炼，因此武道盛行。
2、修炼没有出路，神州墟的界面高于仙界，不像下面的修真界可以飞升仙界；而修炼功法也低，也不足以飞升神界。
3、时间光结，时间光结是神州墟困守一隅。连化乐天天魔都逃脱不了，何况神州墟的修士。
4、洪荒星爆或者三角形怪物，神州墟也许是因为洪荒星爆或者三角形怪物，导致天地规则破碎，灵气消失。
十一：梦与同心咒
梦与雅双魂一体，其中雅的因果，已经在《光遁之四大部洲》墟中展现——张小花的本相和天凤塑体之后的萧华以及昆仑镜等等。梦的痣的因果，在《光遁之晓雨大陆》红霞仙子那已经布局，但其因果不断，以红霞仙子的先天灵体和至圣血脉，再加上神华大陆的灵光，红霞不久也会飞升仙界。而梦的因果估计更远，梦与萧华的同心咒，会在逆光成圣之中，填感悟天道以身合道的大坑。
十二：天道、生死之道、因果之道
《相忘于江湖》小花有数次感受天道，还有两次感悟粗浅的生死之道，以及数次感悟因果之道，进而从因果之手进化因果之河。《光遁之晓雨大陆》元神十分，又开始修炼天道和因果之道，这些都是仙界后期和神界的重头戏。探花肯定会给我们很多精彩。比如
1、斗法手段之时间之道，时间沼泽、时间反转、时间缓慢，可以结合法则具象术，让对手的法宝瞬间变成材料。或者让对手加速寿限流失；或者让对手攻击缓慢。
2、斗法手段之空间之道，仙界空间之道有要所成，不然叶剑到仙界没有办法收徒的。因此可以把南辕北辙升级版：空间折叠、空间波澜、空间切割等。
3、空间和时间之道，比如星月宫，幽灵平原怪兽的攻击手段。一个空间不同时间。
4、因果之道，因果大手 因果长河，切断对手的因果线，不过要注意反噬喔！
5、五行之道，法则具象术，可以模仿五行之道攻击对手。或者元气剥离术。
6、平衡之道，利用乘侮规律，破坏对手术法法则或者改变其肉身法则，重伤对手。
7、阵法 法则具象术 剑演天下
8、辅助修炼法门：元神凝练壮大之术，蔽日擎天诀。元神攻击法术：五雷轰顶。
【修神大揭秘16】从因果之道谈萧华因果分身的后续发展
【内容摘要】萧华是一个有大气运的人，借用他的话来说“自己就是运气太好了”，毕竟儒修所言的气运正是他龙修分身的一个屁。修神第一部《相忘于江湖》，张小花练气修为，不仅感悟到了“天道”，更在荒岛之中借助仙道前辈的窟窿——感悟了三千大道之中排名首位的一丝生死之道，更运气的是，张小花感悟和“生死之道”齐名的“因果之道”是，先领悟了“因果之手”，后又领悟了“因果之河”，让薛雪在天门山黄家，从萧华修炼因果之道的光茧看到了萧华的不凡，进而在嶈阖海萧华感悟流沙的因果长河里面看到了自己的宿命；也让徐志、星月仙子这两位仙人感到了只有天尊才能发出的玄妙晦涩波动。“因果萧华”作为萧华12大分身，仅排在“天道萧华”之后的，其成就之高，远远在“凰桐、凤悟、魔尊等”分身之上，本文就谈谈《修神外传》的因果之道和萧华因果分身在仙界或神界的走向。
一、什么是因果之道
“一饮一啄，皆有定数”，其“定数”蕴含的必然性，就是因果之道。它是因果法则的基础。常言所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。老农种瓜，只能得瓜，而得不出豆，这就是必然；但是老农种瓜，有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早，有的成熟的晚，这就是偶然性；种瓜会受气候、土壤、肥料、种子等多种因素的影响，这种偶然性的多种因素纠缠在一起，才会瓜瓜不同；把老农种瓜往人事上引申——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这就是必然，也是因果法则；但积善的人家如何积善，作恶的如何作恶，这就是偶然；这些偶然因素叠加这一起，即所谓的“因是前时因，果即后来果”——即所谓的“种因成果”。
因果之道，在《修神外传》里是三千大道排名前两位的，首位是生死之道，能辨明生死，分出阴阳，进而生死循环阴阳轮转；而因果之道，则在演绎前尘、今生和来世的红尘万象之中，梳理世间一切事情的渊源并沟通始末。一言蔽之，世间的万物万事，皆逃不过生死，也跳不出因果。生死之道和因果之道是天道运转的至理，这种天地奥秘，绝不是逞强好胜，比狠斗勇，钩心斗角，只知杀戮报复之人所能轻易领悟；也不是隔绝了红尘，闭门造车，只管个人修炼所能体悟。因此从某一个角度来说，张小花并不仅仅是运气好，他能成为萧真人，需要的宽宏大量的心怀，侠肝义胆的胸怀，和舍身为人，大公为天的使命感！就像《相忘于江湖.843章成神的心誓》那样——不负了本心，必不损了道德，只做天道之下，浩然正气之事。本人觉得这才是萧真人能成为始神的最大底蕴和最坚实的基础。
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