宿命论的幻想世界，大抵都是拉普拉斯妖的变种。
唯有决定性的世界，才能推导出无法改变的宿命。
如果千年杀戮世界出现“历史趋势无法改变”“三国乱世是必然的历史进程，魏必须代汉，晋必须代魏”等宿命，该世界显然也是决定性的。
研究结果令魏东生非常失望，千年杀戮世界疑似决定论世界，最少它具备一些决定论特质。简单来说，千年杀戮世界有它的固有宿命，它的未来是可以预测的，最少可以清晰预测其中一部分。
千年杀戮世界的宿命，恰恰就是现实世界历史。
曹丕为何病危于226年？
曹叡为何病危于239年？
答案并非巧合使然，而是因为现实世界历史里，曹丕死于226年，曹叡死于239年。现实世界里，曹丕死于226年，曹叡死于239年，所以千年杀戮世界的时钟指针走到226年，曹丕就会突然间恶疾缠身；时针走到239年，曹叡就会突然间濒危临死。
这就是劫数气运的真相。
一旦临近某历史名人的“死亡年龄”，劫数就会悄然无间缠身，预期寿命越短，死亡气息越重。好在千年杀戮世界并非森严壁垒的完完整整的决定性世界，一切宿命都只是劫数。劫数之所以是劫数而非定数，就是因为应劫之人都有希望逆天改命，可以付出一定代价扭转自己的不幸宿命。
例如曹cao，220年时，曾重病将死；又例如刘备，223年时，曾药石难救。到了他们的宿命死亡年龄，曹cao和刘备全都劫数缠身，染上常规神医无法救治的恶疾。但是，宿命并非不能改变，随着曹cao和刘备利用权势及时收集天地异宝炼化进阶长生者，死亡劫数便悄然无息间散去。
还有一条补充性质的细则。
以陆逊为例，现实世界历史里他死于245年，他的“宿命死亡年龄”就是245年。待千年杀戮世界时钟走到245年，陆逊就将劫数缠身。即使陆逊已经融合长生种子，不必担忧生老病死，劫数届时也将以其它形式呈现出来。魏东生在陆逊身上感受到的劫数气运，就是陆逊临近“宿命死亡年龄”的征兆。当然，就像曹cao和刘备的长生，长生种子已经抵消绝大部分死亡危机，陆逊应劫时应该只会遇到一些小灾小祸。
回顾陆康、周瑜、鲁肃等长生者的人生轨迹，他们临近“宿命死亡年龄”时，也都曾遇到过小灾小祸。现在想想，那些看似正常其实诡异的小灾小祸，应该都是劫数气运机制的运营结果。
到了245年，陆逊更亲自验证了魏东生的劫数假想。
245年春末，朱二郎亲生母亲病殁。未几，朱二郎亲妹妹膝下的次子和三女，也突然失踪。
话说，朱二郎昔年害死了朱桓，差点儿诱杀吕蒙端掉解烦营，又抢走了孙权私自储备的三枚天地异宝。尽管朱二郎刺杀曹cao间接帮了孙权大忙，孙权依然恨朱二郎恨的要死。孙权把朱二郎的亲生母亲和亲生妹妹当作诱饵，刻意派遣一支亲信轻骑就近监视，试着能否凭之逮捕朱二郎或他的同伙。岂料，或许时间久了泛起懈怠，或许某些人针对性准备的非常充分，朱二郎亲妹妹的次子和三女竟然悄然无息地失踪不见。
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