至于那些相比起来更为微小，但也不容忽视的恶事，那就更多了，正如人们所说：“俗人们犯的罪，都可以在教士的行为中获得例证。”偷窃、抢劫、强暴……别说他们是怎么知晓的，对于那些如同魔鬼般的修士与教士来说，这些事情不但不是罪恶，丑闻，反而是可以记录在羊皮纸上，或是编做歌谣，又或是当作功绩夸耀的美事。
枢机主教们心惊胆战地注视着那些源源不绝地从各个教堂与修道院送往梵蒂冈宫王权大厅的证据、证物还有证人，他们等待着教宗庇护三世的发作——这几乎可以决定他们接下来，该怎样对付这位似乎也即将步上那些顽固之人后尘的圣父——而出乎他们意料的，圣父竟然将这件事情交给了大洛韦雷枢机。
大洛韦雷枢机不是那种不通情理的人，而且对他来说，这也是一个极好的打击敌人与拉拢盟友的机会。
没几天，判决就下来了，几乎没有人被判为异端，他们或许有罪，也受到了惩处——虽然与他们的罪行并不相称，但罗马人担心的事情没有发生——用大洛韦雷枢机的话来说，圣父最终还是在他的劝说下改变了想法，无论如何，想要纯洁教会，大概就和在想要将森林里的落叶捡拾干净一般差不多——虽然庇护三世确实想要有一番作为，但任何事情，都需要循序渐进……他们会支持圣父，但相对的，圣父也应宽容地对待他们。
最后也只有博尔吉亚家族以及其亲近之人的产业遭到了严重的打击，圣父获得了极其丰厚的收益——以及枢机们的部分让步——他有意重组圣廷组织结构的想法获得了大部分人的支持。
而那些心怀疑虑的小部分人，也从这个想法的细节化中看出了他们以为的利益所在——除了之前的总理公署，三法院与薪俸管理处之外，庇护三世有意拓分六个圣部——法理部，圣事礼仪部，圣职部，修会与修院部，册封圣人部与公教部。
法理部就是现在的宗教裁判所，只是在对外的同时，它也担起了对内整改的重任；圣事礼仪部明面上负责推行与核定圣事礼仪，实则类同与情报部门；圣职部负责审查圣职人员的品德、虔诚与学识是否能够让他继续从事牧羊人的工作；修会与修院部针对的乃是所有的修会与修院；册封圣人部并无太大新意，而公教部则监督着每一所天主教学校。
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