蓟王停车，菩萨驻辇。
见一白袍老者，慈眉善目，自下象辇。蓟王便欲起身，赶去相会。
“夫君不可。”上元、云华，急忙阻拦。唯恐被佛门大士所害。
“无妨。”蓟王心意已决“能与佛门高僧相见。亦是为夫，平生所愿。”ii
话说，多年前，蓟王初临洛阳。受胡姬酒肆酒家安氏所托，与安世高白马寺中相见。留下佛语，随即坐化。荼毗（火葬）于毗卢殿，清凉台上。
灰烬中，唯得一颗赤色舍利珠，硕大如龙眼。康生巨赠舍利，与蓟王刘备。言，佛渡有缘人（详见《雒阳·123 真骨舍利》）。
蓟王一直佩戴，从未轻易离身。并非信奉佛法。而是缅怀故人。
蓟王与佛门高僧之事，天下修仙者，必知一鳞半爪。洛阳千秋观时，上元之所以，念念不忘，不惜舍清白之身，对蓟王施术。便唯恐，三兴之主，心向佛门。
如今，蓟王率十万大军，亲赴万里之遥。灭身毒佛国。除诸夏仙门，心腹大患。谓“千金之子，坐不垂堂”。对面来人，又是佛门高僧大士。为佛灭度后六百年后，出世之大乘论师。梵名“阿湿婆窭沙”。若心怀不轨，刺王与当面。灭国之战，前功尽弃。ii
更加与夫君朝夕相对，抱阴负阳。早已情根深种。如何能坐视夫君，只身赴险。
见上元等人，仍心有不甘。蓟王这便好言相劝“既是佛门大能者。又岂会行宵小之事。”
见上元，爱之深。云华遂与姐妹，齐来相劝“夫君，应运而生，至人无己。又兼得安世高真骨（舍利）。此去，足可保全。”
蓟王亲自搬动机关。折叠阶梯，次第落地。信步下车，赶去与马鸣相会。
自蓟王现身。瞬间集万众瞩目。
众目睽睽，蓟王泰然自若。
“老朽，拜见王上。”竟是京畿官话。
“大师，到过洛阳。”蓟王以礼相待。ii
“老朽，未曾亲临。”马鸣菩萨答曰。
“果然，‘人能弘道，非道弘人’。”蓟王慨叹。蓟王言下之意，既苦心习得洛阳官话，马鸣必有，远赴东土，弘扬佛法之意。
“语出素王孔子。”
“然也。”马鸣博学广智，蓟王并不意外。
“鄙国，何罪。”马鸣必有此问。
“无罪。”
“众生，何过。”
“无过。”
“国无罪，而众无过。王上携十万披甲锐士，所为何来？”
“闻，大师乃舍卫国人。”蓟王不答反问。
“然也。”
“为婆罗门种。”
“然也。”
蓟王轻轻颔首“孤乃汉室宗亲。高皇血嗣。然因故夺爵，祖上蒙尘。传家祖父，不过一县之令。后家父早亡。与孤母相依为命。时，家徒四壁，三餐不继。敢问大师，若为婆罗门，可至此乎？”
“必不至此。”马鸣菩萨，如实作答。
“后，孤由此发奋。少复祖爵，并土封王。凿内外水路，立江表十港。今又携兵车万乘，披甲十万，远赴身毒。敢问大师，若为达利特，可至此乎？”
“必不至也。”马鸣菩萨，实言相告。