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“如果他在监禁着他的房间里变成了一具骨架，”亲王的心腹骑士提醒道：“他会从窗户里爬出去的。”
“那么我们就找一个没有窗户的房间来关他。”伯德温说。
“我觉得他更适合一座坟墓，它没有窗户也没有门。”装束华丽的骑士这么说。
巫妖对于一个人类生死与否漠不关心，虽然他确实有点想要那个盗贼——他想要研究一下盗贼身上的诅咒，他已经很久没有看到过相类似的诅咒了。
新的死亡之神克兰莫是个寡言少语的神祗，他从未贪慕过主物质界的虚荣，他的神庙高大却空旷简陋，他的侍奉者们过得犹如一个苦行僧，他并不向人们要求祭品与黄金，如果你想要向这位象征着生命末途的神祗祈求些什么的话，只需要带上一些香料、油脂与石蒜（石蒜是克兰莫的圣花）。
但这并不是说克兰莫的牧师会像弗罗的祭司那样虚弱无能，他们在人类的社会中占有着一个沉默但不可或缺的位置——牧师们负责主持葬礼，处理各种与死亡相关的事务，应人们（多半是贵族或是执政官）的要求监督遗嘱的执行过程与结果——本来巫妖以为他在白塔接受比维斯的“遗产”时就能见到一个死亡之神的牧师，但没有，或许是因为比维斯并未立下真正的遗嘱以及无人对此有所争议的关系，又或者是因为矗立在白塔的罗萨达的圣所——虽然作为晨光、活力与复兴之神的罗萨达并不怎么敌视死亡之神克兰莫（后者确实是个公正的中立神祗），但因为两者的神职从某方面来说确有冲突的关系，他们的牧师几乎很难心平气和地待在同一个如白塔般细微的小城里。
而且他们的人数确实不多，死亡之神的侍奉者无不经历过一次或更多次的死亡——他们自己的，或是至亲好友的，通往哀悼荒原的大门曾在距离他们仅有咫尺之遥的地方打开过，他们的鼻子里充满着由阴冷的衰败之风吹来的骨灰般的尘埃，他们见过灰色的，没有星辰也没有太阳与月亮的天空，呼吸过那儿干燥的空气。
在巫妖的导师仍在这片大陆上四处漫游的时候，死亡之神的王座上还坐着那个无所事事的老家伙，死亡之神的牧师可不像现在这么少，不管怎么说，成为死亡之神的侍奉者是有利可图的，诸神在上，那可真是一群贪婪下流而又无知无畏的斑鬣狗！比起祈祷与施法，他们更为擅长的就是借着死亡的力量恐吓与勒索生者——他们时常与一个不死的施法者合作，后者派遣他的不死生物去攻打一个城镇或城市，而死亡之神的牧师们则要等到领主和他的子民们奉上足够多的金币、土地、奴隶与祭品之后才会伸出他们尊贵的手，施放死亡之神赐予的神术——他们会毁灭一部分不死生物，但将更多的放走，抑是留为己用——而那个不死的施法者将会得到一部分金币与充足的实验材料。
那时死亡之神的牧师与不死的施法者之间的关系就像掺糖的蜜那样甜，死亡之神的诅咒常被牧师们用在一些顽固的人类身上，他们也从不介意卖出其中的一两个，巫妖就曾在他的导师那儿瞧见过一个——但自打那个凡人克兰莫从前一任死亡之神那儿接过他的权责之后，不死者们的日子就不太好过了——新任的死亡之神憎恨这些凭借着自己的智慧与力量摆脱了死亡羁绊的施法者，他认为这是对死亡的亵渎与危害，他的牧师致力于令得每一个他所见到的不死生物重归死亡的怀抱，杀死那些大量制造死亡的恶人，或是创造不死生物的施法者，有时候他们为此不惜发动所谓的“圣战”，借助世俗间的力量与冒险者来达成他们的目的。
对于巫妖来说，克兰莫的牧师，也就是会在白袍外系上一根灰色的细绳，活像是个半伪装的死灵法师样的混蛋，甚至要比安格瑞思或是罗萨达的牧师还要令人讨厌，因为他们原本是一国的，他们曾坐在一起，从金杯中啜饮凡人甜美的鲜血与苦涩的泪水，品味其中的恐惧与悲伤，如今呢？他们中的一半人向曾经的猎物与祭品屈膝逢迎，并乐在其中。
曾经的不死者在回到自己房间的一路上想的很多，多到如果你愿意把它写成一本书，那么这本书的厚度可能会超过一尺，但他在回到他们的塔里的那一刻，他就中断了所有的思考与模拟——模拟他该如何弄到那个盗贼的尸体，最好是完整的。
凯瑞本醒了，即便是巫妖，也无法从精灵平静的脸上看出些什么来——他没有过多的道谢，没有询问克瑞玛尔究竟用了这么方法救了他的命，没有露出任何能够被人称之为怀疑与疏远的迹象。但他们也没能交谈得很久，伯德温和他的侍从走进了游侠的房间，雷霆堡主人的面孔上挂满了如同冰霜般厚重的忧虑与不安。
“看来我的族人给你带来了不太好的消息，”凯瑞本说，几乎令他死去的毒素与腐蚀性已经被那些有着旺盛生命力的血祛除了，但他还需要时间休养以便真正的痊愈，伯德温做了个手势让他继续待在他的枕头与靠垫之间：“是的，”泰尔的骑士承认到，“他们证实了我的推测，我们将要面对一万个以上的兽人士兵。”
凯瑞本收紧了他的肩膀和他的脊背，他没有说不该有这么多之类的，这没有意义并对眼下的困境毫无帮助，“你需要我们做什么？”
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