楚昭王、斗辛之后两百多年里，虽然楚国几经变迁，甚至还被吴起进来改革过一遭，但贵族统治的本质依然不变，若敖氏继续作为“郧君”，世世代代统治着安陆。
时间仿佛静止，就像楚地停滞不变的阶级和社会一般，只是贵族生活越发奢华，压榨无数财富，装点自己的宫室。
但外面的世界，尤其是北方的秦国，却在发生翻天覆地的剧变！
直到有一天，一个叫白起的秦国将军率军横扫江汉，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而楚王仓皇东窜，屈原悲愤沉江……楚国在此延续了数百年的统治，一夜之间轰然倒塌。
安陆的若敖氏后人也匆匆逃走，自此之后，若敖氏的事迹，遂成过眼云烟。甚至连斗辛的墓葬，也因为无人血食，变成了坟土荒草一堆。
民间只留下了关于若敖氏在安陆有大墓的传说，却无人知晓，那墓葬究竟在何处。
不成想，传说居然是真的，今日还阴差阳错，被他们找到了。
说到这里，利咸不由感慨道：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？不成想，当年若敖氏祖先的这句话，竟成了真啊！若敖氏宗族离散后，连斗辛都无法享受血食了，真是可悲，可叹！”
所谓物伤其类，作为贵族之后，虽然现在只沦为一介亭卒，但利咸还是为若敖氏的没落感到惋惜。传承了六百年的贵族啊，如今却血食难以为继，还有比这更让人震撼的事么？
可黑夫的内心，却毫无波动。
……
利咸在长吁短叹时，黑夫面上点头，心里却不以为然。
“若敖氏衰就衰了，有什么好惋惜的？”
或许是因为前世的熏陶，或许是因为今生的身份，黑夫从始至终都对贵族统治并不感冒。
怀念春秋的“贵族精神”？竖起耳朵听听罢！在贵族们自卖自夸，钟鸣鼎食的大雅之外，各国国风，是如何歌颂这种生活的？
《魏风》说：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾……从上到下的贵族封建体系，使得大大小小的贵族轮番剥削农民，野人更是如同猪狗般的存在。
《豳风》说：无衣无褐，何以卒岁……农民忙活了一年，可丝绢、狐皮都送去给贵族“为公子裳”去了，自己却连褐衣都有不起。
再看看眼前这位若敖氏斗辛的墓葬，当真是国弥大，家弥富，葬弥厚。棺椁之内，玩好货宝，钟鼎壶簋，舆马衣被，陪葬品不可胜数，这些东西，还不都是他治下庶民的血汗。楚国虽然也有律法，但在封君领地上，却形同虚设。
与利咸从长辈那里听来的贵族故旧不大一样，黑夫也听母亲讲过他“大父”“大母”时候的事，却是从平民视角出发。在升斗小民们看来，相比于楚国时，秦国治下的安陆，虽然依旧很苦，日子却比从前稍好了一点。
如今的秦国还不是秦二世统治的时期，律令虽严，但凡事尚有一个限度。
农民不必再向大大小小的贵族轮番缴纳贡赋，只需要统一缴清给秦国县吏的禾租、口赋，每年服一个月的徭役即可。劳役虽重，至少不会出现过去某个贵族头脑发热，在农忙时期组织百姓修城邑、猎虎豹的事。
因为秦对农耕的重视，里聚被组织成了生产大队，百姓们可以从官吏那里借到耕牛、铁农具，尽力耕作自己的土地。而不必担忧王孙骑着骏马，追着狐兔，在自己的田亩上横行霸道，却不需要付出任何代价。商贾虽然低贱，却也不会有某位公子勒马于前，白吃白拿，强买强卖。
秦律束缚了庶民自由的同时，也约束了旧贵族的肆意妄为。
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