“子墨子说：古者民始生，尚未有刑政之时，天下人用言语表达的意见，也因人而异。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，人越多，不同的意见也就越多。众人都以为自己的意见对，而别人的意见错，因而相互攻击，这便是争斗的由来。”
“到了近世，天下的诸侯，也因为意见不符，都用水火毒药相互残害，以致天下混乱，有如禽兽相斗一般。”
“故子墨子曰，唯多口而出好兴戎。欲弥兵戎，便只能让天下之义，出于一口！九州万国，归于一国！而后方能继续推行兼相爱交相利之道！实现天下大同！”
一席话说出，程商觉得自己畅快多了。
虽然墨者都诵墨经，但不同流派的侧重点不同。
秦墨的准则，是“官无常贵而民无终贱”，以及“同一天下之义”。墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱，所以当实施自上而下的管理，一切统一于上。这种高度的集权主义思想，恰与秦法家不谋而合，这也是历代秦王能容许秦墨存在的原因，助秦一天下，也是秦墨实现理想的途径。
然而，南方之墨偏向的却是“兼爱非攻”，以及“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”，依然遵循墨家两百年前的行事准则。
故两者是说不到一块去的，相互亦视彼此为修正主义异端。
“故而秦墨选择了被称为虎狼之国的秦……想要将多余的声音一个个尽数残灭？最后以天下奉秦王一人？”
相里革不以为然，他不认为一个严刑峻法的残暴国家，能寄托子墨子之道。
程商心中亦有担忧，但他沉吟半响后，还是坚持道：”因为只有在秦国，方能实现墨者官无常贵而民无终贱之志！”
黑夫是最有资格说这句话的，他亦言道：“然也，在秦国，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。宗室非有军功论，不得有封地、属籍。有军功者，不问出身，都可以享受爵禄。比如我黑夫，无姓无氏之黔首，却因为立下军功，如今已位列大夫之属。”
“而楚国却与秦相反，我听说，楚王将宠幸的弄臣、宗亲父兄安置在左右，不论其才干如何，都置立为正官，任其结党营私，隐瞒良道。我若是在楚国，如今恐怕依然只是一介甿隶之徒吧？”
对于这一点，相里革无法否认。
“故百年来，秦益强，而楚益弱，战事未启，胜负已分！此战楚必亡而秦必胜！”
五百年的诸侯混战，造成了太多的痛苦，必须被终结，虽然终结它的秦，也逃不过崩析的命运。虽然秦始皇，虽会推行车同轨书同文，想让天下大同，却止不住征服的欲望，急兵急政，无法寄托起秦墨兼爱非攻，消弭战争的希望。
但这整个过程，仿若分娩时的阵痛，不可能为了免痛，而让婴孩胎死腹中。
黑夫最后道：“秦国有一句话，叫‘世易时移，变法宜矣’。这就像医者治病，病万变，药亦万变，病变而药不变，过去灵验的药方，也只能加剧病人痛苦！”
“现如今秦灭楚，一天下乃大势所趋，南方之墨一味阻止战争，已于事无补。长痛不如短痛，如秦墨一般，助秦加快天下统一的步伐，方为符合时宜！相里子，这便是我说的，汝等还活在两百年前，不知寒暑秋冬之变化！”
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