二人磨制了五千之数的弓矢，在二十日以来，又换衣裳，麦，稷等五谷用掉了不少，眼下还剩一千之数。
一个时辰之后，吕骆望着帝丘邑之中，声音厚重的说道，“族父，快备上几只你我一起猎得的牲畜，还有弓矢。咱们再去帝丘邑东闾廛里之间的武罗他们的休憩之所。”
吴贺手中提着与吕骆在这二十日之间，猎来的狍，还有“禄”，也就是后世说的鹿，不过狍仍是活的，禄却是死的，禄肉和皮就攥在吴贺的手中。
吕骆手中握着弓矢，时刻准备射出矢，以检验他这么多日来，跟随吴贺白日习箭求的箭术。也是防备一些贼人。
不消一个时辰，二人就到了。
武罗等人刚在申时与后羿等人食了餐，暂时没有事情，也就回到了帝丘邑东廛里的休憩之地。
忽然东廛里武罗等人休憩的舍外传来了“嗵”，“嗵”的声音。
他们知道，定是吕骆、吴贺来了，武罗身着兽衣，着履，到了坑壁之处，等着。
武罗大笑道，“三位昆弟，你们看，吾就说了，定是吕国大子来了。你们叁人以为不是。又是我赢了，汝等叁人该给一朋的贝币给我。”
原来，四人听到了舍外的声音，相互说好了。要真是吕骆，就给武罗各自一朋的贝币，也就是十个贝币一朋，叁人三朋。
吕骆看到了几人，就施了以虞舜二帝以来的礼仪一番，以示尊敬。
吕骆望着他们，蔚然成风一般。
然后才道，“骆拜见四位贤兄。”
1.人车，指奴隶拉车。夏朝没有确认初期是人车还是马车一米车轴印，与商朝2米马车车轴印相比不明显。 弓，揉木而弦之以发矢。——《正字通》 砺石，就是粗的磨刀石，砥就是细的磨刀石。 2.钩车，(1).古夏后氏祀天时所乘之车。车前栏弯曲如钩，故称。《礼记·明堂位》：“钩车，夏后氏之路也。”郑玄注：“钩，有曲舆者也。”孔颖达疏：“钩，曲也。舆则车牀。曲舆，谓曲前阑也。” (2).古兵车之一种。上设钩梯，用于侦察。《太平御览》卷三三四引《司马法·天子之义》：“戎车：夏曰钩车，先正也；殷曰寅车，先疾也；周曰元戎，先良也。 3.⑴、在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，（就像旧友重逢，二人 都伸出右手，紧紧相握，表示友谊。） ⑵、在金文中仍是两只右手靠在一起的形状。 ⑶、在小篆中是两只右手一上一下的靠在一起的形状。 《三国志·蜀志·先王传》：“瓒深与先生相友。”在上古，“朋”和“友”是有区别的： “同门曰朋”，即师从同一个老师的人称为“朋”； “同志曰友”，即志同道合之人称为“友”