只有不理解才能理解。如果宏平衡能观察到“我”与普通的事物，那么“我”与普通的事物应该也可以观察到宏平衡。
答：1“我”的本质不是观察
宏平衡定义“我”，一切都在宏平衡中。
宏平衡不是实体，详尽描述，你们目前的意识等级也无法理解宏平衡。
只是思维的想象，但极度不准确。
问：你为什么删除在平行宇宙吧的帖子？
我完全理解了1所说的几乎所有内容，整个宇宙现在在我的脑海中显现。
有时我真的想放弃我的生命，再次融入宇宙间广袤无际的纯无。
活着实在太艰难了，有时想到，就那么一瞬间就能解脱，归入死之序列竟然会很高兴。
但我心中总有那么多不甘，又不愿放弃我这残缺悲哀的生命。
你能告诉我我到底该不该死呢，我想干净地死去，然后归于尘土，归于纯无。
但似乎又有某种使命让我不愿放弃此生……
我可能就是金星高灵的培植体，我这次死后，很可能被他们当做诺露消化掉，我到底已经活了几生几世啊？
求求你给我一些暗示和指导。
答：否定自身的存在，会失去所有希望和机会，以及改变的可能
问：是不是“平行宇宙吧“的帖子引起了不可控蝴蝶效应？
好吧对不起，可能怪我在01吧发的那个帖子，很多人又去看帖和回帖了，不过那都是因为我是1理论的信徒，。
我不是相信他，而是我的理性判断告诉我1所说的都是真的，我想让更多的人知道真相。
我很想和1交流，可是他已经不再我们层面了。
真后悔没能在01年时拜读1的帖子。你能回答一下我的问题吗？
答：不是，只是因为计算量的问题。
和你们交流，需要在每普朗克时间长度上分化模拟一个可能的世界。
干涉人群越多计算量超几何倍的增长
问：我是否可以这么理解，只有幕后人（宏平衡）才是总玄宇宙世界唯一真正意义上的纯无体？
答：你们目前的意识等级不可能理解宏平衡，宏平衡定义纯无体。
问：在你们的眼中，思维中，哲学中，什么是文明？什么是生命？死亡是什么？
答：文明是规律的运动，生命是规律的意义，死亡是规律的消亡。
一切都是宏平衡的定义。
问：觉知收缩成了意识点，“我”在意识点之后吗？
答：我不在任何地方，纯无的本质即是不断深入，并寻找我的感觉。
我的感觉不在内也不在外，我的感觉，是内外对应时产生的一个额外的定义。
如同桌子和桌腿，两者分开时，两者只是木头。
当两者和到一起，就成了桌子，但桌子这个事物本身是不存在的。
以前的木头还是以前木头，只是人们定义了桌子的存在。
同理，内外结构的映射，让宏平衡定义了“我”的存在。
强化寻找我的感觉，是拉扯宏平衡赋予“我”更真实的意义，直到“我”成为真实，凝聚的空间性载体。
进一步描述，“我”不在任何地方。
当觉知拉扯宏平衡，凝聚“我”为一个空性的载体时，这个纯无凝聚体却不是“我”。
或者说，纯无体在凝聚之前，纯无体的空性本质就是“我”；
但当你成功的一瞬间，纯无的空性本质变成了，一个真实的载体。
在那一瞬间，载体内和载体外产生映射“我”，又被挤压到内外的定义之外。
这时，空性载体会结构化的和外在映射，会产生新的“我”的感觉。
所以纯无体“我”的感觉，可以去不断的质变。
而纯无体的“我”的感觉，则更为抽象，难以琢磨。
纯无体之间的差距在于质变的次数。
问：为什么说集中注意力即是凝聚纯无的精神？
答：婴儿只有觉知而没有注意力，随着成长，注意力集中在物质世界，逐渐产生自我。
当注意力集中在觉知，进而导向“我”的感觉。
事实上是将觉知“向回”回朔，集中注意力，可以作为一个好的开始。
问：能否举例说明空性和我的感觉的关系？
答：对目前人类所有觉知的生命而言，空性的本质就是你们的“我”。
而大多数人类并没有“我”，所以需要先回到觉知，再回到我。
“我”是你现在所是的上一级，“我”的感觉，是绝对不变的回归方向。
在总玄宇宙世界，无论你回归到纯无的第几次质变，“我”的感觉是一直存在的。
第一次质变就可以称为纯无体，回归成为于空性的本质。
第一次质变：我的感觉是“是者”；
第二次质变：我的感觉是“万存”；
第三次质变：我的感觉是“无晓”；
未来总玄宇宙世界最强十二纯无体中的最强者，总共质变十七次，向“我”回归十七次。
以我们71玄度的科技只能制造1-次质变的纯无体。
问：检测器又来了啊…真难得来一次啊…来一次多给我们讲讲，怎么从“我”的感受变成“纯无体“呗…自身纯无的特殊性，是指的是波动的不一样吗？还是信息的不一样？
不断的聚集精神去觉知纯无，开始觉得有感觉，最后反而找不到纯无？
找到的只是一种精神上的感觉而已。越是感觉这种感觉，越是好像偏离了纯无…
答：越为形式化，越为远离，这也是释迦生前所犯的错误——将“空性”的本质形式化。
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