甲申，宰相韩琦加门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公；
曾公亮加中书侍郎兼礼部尚书；
枢密使张昪、参知政事欧阳修赵槩并加户部侍郎；
枢密副使胡宿、吴奎并加给事中。
新领导核心班子成立。
乙酉，作受命宝，命欧阳修篆，其文曰“皇帝恭膺天命之宝。”
所有官员，进一等。苏油因此成了直宝文阁，朝散郎，赐银鱼袋，云骑尉，知夔州军州事，兼夔州路转运判官。
宝文阁是仁宗经常进行文化活动的场所，如今是收藏仁宗文字，御书的地方。现在还未设学士，侍讲之类。直阁为外州监臣贴职，正七品，给苏油非常合适。
发诸路卒四万六千七百八十人，修奉山陵。
丁亥，吸取仁宗的教训，早立储嗣。
赵曙以皇子、右千牛卫将军仲鍼为安州观察使、光国公；右内率府副率仲纠为和州防御使、乐安郡公；仲恪为博州防御使、大宁郡公。
癸巳，权三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度。
永定陵是宋真宗赵恒的陵墓，比较宏大，这与赵祯遗诏中厉行节俭不符。
群臣纷纷上言，表示反对。
同修起居注郑獬上言：“今国用空乏，财赋不给，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师……窃惟先帝节俭爱民，出于天性，无珠玉奇丽之好，无犬马游观之乐，服御至於澣濯，器玩极于朴陋，此天下所共知也。今山陵制度，乃取乾兴最盛之时为准，独不伤先帝节俭之德乎！”
嘴炮堂哥如今是礼院编纂，对宰相韩琦开炮了，说他如华元之不臣，一炮打得“琦为变色。”
这里有个典故。
《春秋左氏传?成公二年》：八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。
君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
春秋大义，臣子的职责，在于帮助君主处理复杂的政务，去除君主的困惑，让他成为清明之君。
君主活着的时候，不规劝引导；君主死后，葬礼铺张浪费。这叫“弃君于恶”，与不臣是同等的罪名。
老堂哥这一炮威力的关键在于，华元不臣，是被《春秋》定性了的，偏偏这个人却和韩琦具有极大的可比性。
这娃是春秋是宋国大臣，四朝元老。
曾经在军中分肉羹不公平，自己的司机没分到。
结果打战的时候司机说：“分肉羹的时候你做主，现在轮到我做主了。”直接把车开到敌军之中投降，导致宋军大败。
后来华元被宋国赎了回来，在监督造城墙的时候，老百姓作歌讽刺他：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”
意思是“鼓眼睛，大肚子！弃甲回来的大胡子！”
华元命司机回喊：“只要有牛，就有牛皮！犀兕的皮也很多！丢了皮甲，有什么大不了？！”
百姓回应也刁钻：“纵然有皮，涂在皮甲上的丹漆也没有了啊！”
华元只好说：“这帮人嘴多，说不过他们，咱走！”
韩琦读到这里的时候，脑海中绝对会浮现出好水川大败而回时，军人家属攀着马鞍，争问他自家子弟今在何处的那幅场景。
一辈子里最大的伤心事，心理阴影面积大到不可求。
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