“历史呢?”路易·博塔很好奇尼亚萨兰的历史课本里会写什么,短短十年历史有什么好写的,总不能写英国历史,那简直黑暗的惨不忍睹。
“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的,不客气的说,全世界所有民族,也就我们华人的历史还能看一看,其他民族要么是没有历史,要么是没有传承,想研究历史都只能瞎编乱造,有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气,路易·博塔的脸色也是真难看,布尔人就是没有历史的民族。
布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成,最初的布尔人是荷兰人,“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思,后来随着其他民族移民的加入,布尔人的成分也复杂得很,布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言,所以布尔人的历史真没什么好写的。
“华人的历史很完整?”路易·博塔不是故意的,他是真不知道。
“当然完整,我们有完整的传承,从我们华人建立第一个国家开始,每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史,我们华人信奉以史为鉴可以明得失,这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。
“路易斯,我们华人有五千年的文明史,比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。
“法了个克,你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。
罗克说的圣子指的是耶稣,西方纪年中,耶稣出生的那一年是公元一年,罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年,但是在罗克的记忆中,历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
“这怎么能是渎神呢,圣子与我同在。”罗克马上就强调。
曾经新教因为是英国国教,并不担心在南部非洲的发展,结果被天主教趁虚而入,南部非洲除开普以外的其他州,天主教的信众比新教更多。
意识到这个错误之后,新教逐渐加大在南部非洲的投入,尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的,新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难,天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
顺便说一句,弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教,据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中,罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大,倒是要了本历史课本,说是要带回去慢慢看。
这样的要求可以满足,罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本,还是中文英文双语版本,至于路易·博塔能不能看懂,罗克就不管了。
回到罗德西亚酒店,路易·博塔晚饭的时候格外沉默。
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