张御一语吟毕，便收摄了心神回来。而此时此刻，此前许多心中难解之理，因为道果已取，此刻却是豁然明朗。
一般来说，修道人去掉执妄，己身化虚与神相合，进而再投世重演体躯，至此虚实相生，阴阳可得互济。
而他现在走得路，乃是直接将寄虚之地的神气填补足满，从而对应此身，直接跳过了这一关。
两者对比下来，要说对道法的运用，其实前一个方法更为巧妙，以微小之力渡证大道，可谓完全实现修士本身对道法的参悟、领会，运用再到最终印证的整个过程。
这也是符合真修道法的一向路数。
不过他这法门却是从直中而取，堂皇正大，以自身绝强之力推开关门，不与你讲什么变化，大道可攀，我便可至，无道可走，我便冲闯而出，途中山河险阻皆是推平！ii
实际不管如何走，只要能够走通，那便皆为大道，且眼前这条路更是适合他自己，而不是去单纯效仿前人，立意之上，反而更高一层。
眼下尽管摘得功果，可他并不急着向玄廷传告此事。
成就归成就，运使是运使，他还需将自身此刻所具备的神通能为稍加熟悉一下，才好在下来与敌对战。
越是这时，越当沉稳，不可仓促行事。
若是因为本可拿捏对手，却只是因为自己没能发挥出该有的能力而导致失机落败，那却是绝无应该之事。
要是自己之事，他还能由自身一力承担，可现在事涉天夏之大局，他却不得不更为谨慎持重一些。
而若说眼下自身之能，这里最为主要的当就是“命印”了，正如言印、目印自有神通，身为大道之印之一，也自当有着本来之神通。ii
他稍作感察，见此印着实带来了不少好处，首先自是在于心力之强盛，身为驻世之根，命即固世之本。
到了虚实相生之后，尘身一失，便由神气反照入世，神气若绝，便由尘身渡化寄虚，周流往返，不予断绝，但若层次的修道人交手，那还有破绽可寻的，要是舍去神通杀招不谈，那么就是比谁的根基深厚，谁的道行修持更高了。
他有“命印”为持，在这一方面尤其稳固，并且只要他愿意以神气相渡，那么他变化出来出来的分身，除却无有玄异观想图，那几乎正身没什么差别。似这般化身，他目前只可化得一具，再多变成负担。
转念到这里，他也是一挥袖，化出一道化身，依旧是回去镇守东庭，不过这只是寻常化身，并没有渡以神气。ii
“命印”之中其实还有更多之变化，但这不是眼下能立刻了然的，他也是没有再是继续深研，而是把注意力投到了更为实际的地方。
此时他意念一驱，就将蝉鸣、惊霄二剑转入到了心光深处。
每一次他功行大进之后，都要重新祭炼一下双剑，以求其与自身完满契合，只在这时，他发现双剑似也生出了某些变化。
两剑在落入心光之中后，居然又自行去了寄虚之地游转。
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