就这样，耶律宝琦在黑夜中隔岸观火，眼睁睁看着那些跟随他的将士们在距离自己几十米外的对岸被宰杀，清清楚楚地听着那一声声哀嚎和惨叫。
而他心中对此却是一点愧疚都没有，反而是在庆幸自己跑得及时。
不多时，千百条生命消逝了，他们的鲜血，染红了浉河的水。
而被出卖和抛弃的痛苦、怨恨，将他们的血与压在湖心岛下的另一股力量连接到了一起……
次日天明，太祖率领着起义军登上了湖心岛，准备生擒那耶律宝琦，却发现耶律宝琦和他那十几名亲信都已经死了。
死尸身上的服装甲胄全都完好，也没有什么明显的伤痕，但那每一具尸体……都没有血肉和内脏，有的只是一副骨头架子，外面包着一张完整的、且丝毫还未腐烂的人皮。
这事儿，邪乎了。
就算军队里都是一帮大老爷们儿，且此刻是白天，但看到耶律宝琦等人的死状后，大伙儿也都觉得后脊发凉。
不过，这种事，他们想管也管不了，只能不了了之。
直到多年后，太祖打下了江山，建立了大朙。
某天夜里，他做了个梦，梦见自己又回到了那个浉河的三岔河口，乘在一张竹筏上漂流，忽然，他周围的水面上猛然浮出了千百个头颅，每个头颅的脸都跟那耶律宝琦的死状类似——无血无肉，两眼空洞，但骨头的表面包着一张新鲜的人皮。
噩梦惊醒，全身汗浸。
这个梦，可把太祖吓得不轻，他连夜就传国师来给自己解梦。
那国师是何等的人物？
你们以为就是个御用的算命先生，会忽悠就行了？
不，可，能。
这个职位，对文学造诣、自然科学常识、心理学能力、皇族礼法知识、乃至长相等都有很高的要求。
平日里，除了在司天监搞天文，给皇上和娘娘们算命、解梦、话疗这些常规事务外，根据不同帝王的要求，国师可能还要去讲道、讲经、治病、驱灾、求雨、捉妖……
最关键的是，即便撇开改朝换代死皇帝等额外因素，每年至少还有一次“祭天”要搞。
祭天，在封建王朝可是件大事。
天大的事。
对国师来说每年主持祭天就跟渡劫一样——搁今天，你哪怕是主持春晚出现重大失误，最多就是明年你从电视荧幕上消失；搁古代，你主持祭天要是玩儿砸了，那明年你就从地球上消失了。
所以，能当上国师的，且当得稳的，那智商，那谈吐，那心理素质……绝对不是一般人。
太祖身边的这位大朙第一国师无疑就是这样的人物，他一听太祖说完那梦，眼珠子一转，就旁敲侧击地问太祖，以前是不是到过那个地方，于是太祖就把当年自己歼灭耶律宝琦一部的事儿给说了。
国师听完就笑了。
笑什么呢？一是高兴，知道该怎么办了，二呢，笑一笑可以显得他胸有成竹嘛。
笑罢，国师就跟太祖说，死在那地方的人，怨气很大，而且多少是跟您有点关系的，以前您还在打江山，没功夫、也没能力管他们，他们也不怪您，但现在您已经是一国之君了，他们便觉得您应该救救他们，所以托梦来诉冤。
太祖一听有点道理啊，又问：“那我该怎么才能帮他们呢？”
国师就说了：“好办，在那儿建个寺庙便可。”
这主意一出，建庙的“工程款”可就到手了，国师他能不先扒层皮么？至于他扒完之后下面的人再怎么层层转包那是另一回事。
总之，那寺庙就这么开建了。
而且为了建这寺庙，工程队顺带还在湖心岛的南岸造了座桥（用船运建材上去太费事了），那成本又一下子上去了不少，以至于后来国师又拿这事儿找皇上拨了笔款。
数年后，寺庙建成，国师给起了个名儿叫“兰若”，意为“寂净无苦恼烦乱之处”。
然而，这寺，自建成那天起，就是座空寺。
本来嘛，建在湖心岛上的寺庙，谁会去啊？要是这岛的北岸也有座桥，连着河的另一边，那倒好说，这样就会有人往来了，但现在这等于是个死胡同，哪儿来香火？
再者，这岛上地方就那么大，也不可能开垦农田种粮食啥的，要是有人在寺里常驻，还得不断从外面买粮食和日用品往岛上送不成？
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