面对伤害自身的神灾，所谓的世界，其实与人一样，有着浓浓的求生欲，伴随着神灾激活于凡人世界中的种种异能便是最好的证明，正因此，基于世界的意志，会一定程度上打开与神代玉座链接的缺口。
杨母昔年便是分析出这样的可能性，可最终迫于与英不列颠秘法师大本营的协议，没有召唤出正史神明，造成抵御分支史神明的失败收场。
身为混血儿，杨雅蕾同时继承的是‘二郎真神’杨戬的血脉以及‘王中王’亚瑟王的血脉，换言之，她可以召唤两方的正史神明。
但毕竟此次发生的神灾之地是大华国，而且降临的还是封神神代的分支史神明，哪怕将亚瑟王召唤出来，也会造成一定程度上的水土不服吧？
“嗯，看来还是只能选择将‘二郎真神’杨戬召唤出来。”
杨雅蕾低声自语了一句，同时在找寻着合适的召唤场所，召唤神明可不同于召唤神兽，光是规模就不同，更何况当中涉及到神性。
华夏学府共有十个科目，若说与召唤类沾到边的，恐怕只有‘旁门左道科’，当然少部分‘阵法科’也有所涉及。
杨雅蕾尽管曾作为‘炼体科’的学生出身，但闲暇时，也涉猎了其他科目的知识。
‘旁门左道科’涉及占卜、手相、观星、呼风唤雨等，对于召唤一途也有所提及，但毕竟不精，若只是召唤一些妖魔类的，还好说，但若涉及到神明，那就真是不同层次了。
既然华夏学府（大华学府）这边不能提供理论依据，只能将眼光放到别国的学府中。
杨雅蕾作为混血儿，一半血统是英不列颠人，虽说没有学过那边的知识，但杨母毕竟是英不列颠出身，因而小时候，没少向杨雅蕾灌输英不列颠秘法师的知识，另外，杨母留下的笔记，也供杨雅蕾很好去研究。
正如‘华夏学府’对于大华国的意义，英不列颠方，则是‘英国阿瓦隆’。
英国阿瓦隆，作为英不列颠国秘法师大本营所在，所在空间自然也在凡人世界之外，通过抛锚的性质，固定与世界的相关性。
据说，英国阿瓦隆的性质与华夏昆仑类似，地面上是以‘时钟塔’为标志性的建筑物，大英博物馆也作为通往英国阿瓦隆的入口之一。
时钟塔之下，是名为‘圆桌城’的所在，就如昆仑神山是建立在‘天庭’残骸上一样，英国阿瓦隆是建立在‘圆桌城’的残骸上。
英国阿瓦隆，既作为英方秘法师大本营的名字，也象征其唯一的最高学府。
该学府中，同样有十个科目，按照性质划分，分为‘神秘学’与‘炼金学’两大类，当中涉及到召唤性质的，是‘神秘学降灵科’和‘炼金学灵魂科’。
杨母昔年作为英国阿瓦隆的天才学生，涉猎学科知识广泛，她留下的有关召唤相关的知识，正是结合了英国阿瓦隆的‘神秘学降灵科’、‘炼金学灵魂科’以及华夏学府的‘旁门左道科’、‘阵法科’。
眼下，杨雅蕾试图召唤正史神明‘二郎真神’杨戬，便是凭借杨母昔年留下的这本笔记资料。
为了保证最大几率的召唤成功以及不被所召唤的神明力量反噬，时间、地点、材料、相关物等必须十分严格要求。
时间上，杨雅蕾设定为凌晨一点，那正是她的出生时间；地点的话，尽量挑选地脉流动最大的地方，毕竟召唤神明所需要的能量，光凭杨雅蕾本身的灵力是不足以提供的。
材料，也就是构造召唤阵的材料，按照四个方向，青龙、朱雀、白虎、玄武等的象征物，另外描绘阵法的粉末，描绘线条的先后顺序乃至描绘时所处的方位都十分讲究。
至于说最后的相关物，则是所召唤神明的象征物，也就是说和所召唤神明有关的物品，诸如杨戬曾使用过的剑、盔甲、道具乃至骨头等。
昔年杨戬使用过的神器有很多，诸如‘三尖两刃刀’、‘金弓银弹’、‘开山斧’、‘赶山鞭’、‘缚妖绳’等，杨雅蕾此时拥有的仅是当中少数神器的仿制品。
但光是这样，还不够构造与杨戬的缘分，但杨雅蕾能使用‘八九玄功’以及‘天眼’之法，想来届时召唤时，将全身功法施展到极限，并以天眼辅助，再配上仿制品，算是勉强达到相关物的程度吧。
“在正史神明已经回归‘神代玉座’的这个当下，要想召唤正史神明，首先必须打开链接‘神代玉座’的通道，另外需要维持通道的庞大灵力。大地地脉作为世界的一部分，本身能减少与‘神代玉座’链接时产生的抵触，另外，地脉本身蕴含无尽的灵力，正适合作为提供灵力的媒介。”
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