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第一章 诸葛内经(修)(2/3)

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  在这位老者面前,中年男子不敢托大,恭敬出声。

  白发老者睿智的双眸扫视了秦宇一眼,问道:

  “越文,面相之术的总纲之句你还记得不?”

  “人不可貌相!”

  “是啊,人不可貌相,这句古来谚语,更是我相术一脉的总纲,可既然人不可貌相,又何来相术一说,岂不自相矛盾?”

  “越文认为所谓人不可貌相,说的是一个人不能凭借相貌美丑来判断,历史记载:黄帝威严像龙,帝荛的眉生八色,帝舜的眼睛有双瞳仁,周文王有四个乳,大禹的耳朵有三个大窟窿,周公的背生得是弯的,孔子的头顶中间凹陷。这些上古圣人相貌奇特,甚至有的丑陋不堪,但是皆受后世万人敬仰。”

  中年男子顿了顿,继续说道:“因此,人不可貌相,就是告诉我们不要因为外貌丑陋来判定一个人的贵贱安危,吉凶祸福。”

  “不错,你说的这些正是相术一脉的前辈想要告诫我们后人的,只不过你还是少说了一点。”

  老者抚须而道:“明太祖未成事之前,只是一位乞丐,面相凸瘦,患过天花而不死,满脸麻坑,与一般乞丐无二。直至其起兵伐元,日益瘦长,额骨突出,到成就帝王之位时,地阁(下巴)雄奇,远超常人,被后人称为帝王之相!”

  “人之相貌并不是一成不变,受后天因素影响,因缘机遇之下,相貌也会发生改变,所以祖师以“人不可貌相”告诫我们相术一脉,可相人,却不可相命!”

  老者又一指秦宇,说道:“命运之说本就玄之又玄,你看这青年,看似相貌不扬,但你再仔细观察他的辅骨。”

  “此人辅骨无奇,并没有红明莹润的迹象,反倒昏沉晦涩,这是诸事不顺之兆!”

  中年男子疑惑道。作为一位相术大师,早在秦宇进来的第一眼他便看了透彻。

  相术一脉讲究七岁以下看左耳,八至十四看右耳,十五岁看额,十六岁看天中,十七十八日月角,二十出头看辅骨。

  “你看到的只是表面,却是没能望气。”

  “望气?”

  老者的话让中年男子震惊,顾不得失礼,急忙问道:

  “任老,你达到了望气的境界?”

  “在这诸葛庐内感悟了十载,前不久我踏入了望气境界!只是……哎”

  老者的声音有着一丝自傲,但更多的是遗憾。

  “任老您踏入望气境界实在是可喜可贺啊,放眼我相术一脉,已经有多少年没人能达到这一境界了。”

  此刻哪怕是中年男子说话的语气都有着羡慕。

  相术一脉本就是讲究看相,望气。相指的是面相,而气指的是人的命运,只有看相和望气结合才是真正的相术。只是近百年来,相术式微,人才凋零,再也没有人能进入望气境界。

  “人之命运一说实在是玄之又玄啊,我也只是触摸到皮毛而已,我观这青年虽然面相有郁,但一口人气环绕辅骨,显然将有一场造化”。

  秦宇丝毫没有发现自己被另外两人议论着,他是一位历史系的学生,对于书法也颇为喜爱,看到这些名人临摹的字迹,或苍劲有力,或游龙凤舞,边走边看,十分入迷,竟不知天色已经逐渐暗淡。
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