“想学，真心想学！您放心，只要您愿意教，以后我就是您的高徒，走到哪里，绝对不会给您丢脸！”既望拍着胸脯保证，行叩拜大礼。
“嗯，好，有你这句话就行。”大巫挺高兴。师徒俩统一了思想，一个愿教，一个愿学，那事情就好办。
大巫果然有两下子，到了那里，取出药石，很快就帮伯信的侄子止了泻。既望大感佩服。伯信的侄子缓解了后，很快就睡着了。大巫摒退了众人，就在病人面前给既望仔细讲解。
“生老病死乃人之常情。生、老、死都没什么办法，唯病可医。”
“哦，那什么病都可以医吗？”
“也不是，药医不死病，死病无药医。”
“呵呵……”
“你别笑啊，不是跟你开玩笑的。良医才可以医不死病，庸医别说不死病了，大活人也能给你瞧死了。”
“是，师父教训的是，徒弟记下了。”既望神色庄重。
“你看这里，”大巫指着病人的脸说道，“世间的疾病、灾祸无外乎为两种，一种是是‘吉凶从外来’，一种是‘福祸由内起’。你看此人印堂明亮，双眸机警有神，此当是内病所致。内病用阴阳，阴阳分六气，燥、暑、风、湿、寒、火。你别看仅仅是拉肚子，但是寒火交替，十分凶险。一时不察，病人很快就会竭泽而死。”
既望咋舌。“什么叫‘内病’？难道还有‘外病’吗？”既望嬉皮笑脸地问道。
“呵呵，孺子可教，你说对了，当然有‘外病’，”大巫笑道，“但是，外病叫‘外邪’，不叫外病。今天不说外邪，先说内病。此病有药可医，乃是不死病。”
“哦，那六气到底是什么，什么叫寒火交替？我可是一点都不明白呀！”既望一脸困惑。
“呵呵，不要紧，一时半会儿，你肯定是搞不明白的，”大巫笑道，“首先要告诉你，人是由魂魄构成的。魂和魄要相辅相成，这样人才能正常的生活、行走，思考。这种相辅相成，我们叫它‘阴阳调和’。简单点说，要想不生病，就得‘阴阳调和’。其次，一旦阴阳不调生病了，如果想治好，具体来说，则讲究‘望、闻、问、切’。”
“什么叫‘望闻问切’？”
“‘望’就是观察。视其外应，以知其内脏，则知所病矣；‘闻’就是听音、辨味，阴阳一旦不调，人体的机能就会变坏，你就听到不同声音，闻到不同的气味，所以，平时多注意观察、积累，通过‘闻’你就可以发现疾病的所在；‘问’就是问清楚病因、由来，症状，这样你才知道到底他得的是什么病，怎样才能对症下药。比如问寒热，要问清是恶寒发热及寒热的轻重主次，还是但寒不热，但热不寒，或寒热往来，发热是壮热还是潮热、身热不扬等，以辨病位、病性。问疼痛要问清是胀痛、走窜痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、绞痛、隐痛、空痛及拒按、喜按等；‘切’就是切脉。对于内病来说，切脉是判定一个高手的标杆，也最难。切脉主要看脉象。不同脉象的形成，与心脏、脉络、气血津液有着密不可分的关系。脉象的不同变化反映了心力强弱、脉络弛张、气血津液虚滞三个方面的变化。由于气血津液都需五脏协同合作才能完成其生化输泄，所以气血津液的虚滞也就反映了五脏功能的盛衰，从而反映于脉，形成不同的脉象。……”
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