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058 平凡人的挣扎(1/3)

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  和马知道日本这边,艺术家吃饭极端依靠人脉。

  日本的作家、艺术家都有一个普遍的特性:地位很高,但不一定能赚到多少钱。

  他们很多时候最大的价值就是作为上流阶层的“粘合剂”存在。

  很多时候他们的作品卖出好价,中间是有黑箱的,比如谁谁高价买了我一幅画,然后我帮他牵个线,和某某议员认识一下,一起打个高尔夫。

  《名侦探柯南》和游戏《女神异闻录5》里面都有老画家江郎才尽占用弟子作品的桥段,这种桥段在日本艺术界确实有,但真不是很多,主要出现在科研特别是医学科研方面。

  这就是因为日本有名气的老艺术家他不用真的出好作品,他画坨屎人家一样有人吹捧有人买。

  日本艺术界已经形成了一种内循环,艺术家出作品,评论家负责引导普罗大众“欣赏”作品。

  普罗大众中有了一定的所谓人气之后,艺术家就获得地位和人脉,这些又反过来转化成钱。

  这种机制下产生了很多很奇葩的“作品”。

  其实和马上辈子觉得中国的艺术界也开始“有内味”了,艺术越来越看不懂,大师们各种浮夸表演都成了网络上的笑柄。

  不过中国阶层还没有固化,更没有日本那样稳定的上流社会存在,所以大师们地位也不怎么稳固就是了。

  总而言之,在日本,艺术家们特别重视人脉的经营,重视和评论家的关系。

  但是,再重视人脉,也不会轻易跑到公立高中来登台献艺啊。

  委员长居然能够直接拉三位艺术家来给自己站台,而且还是今天决定要参加选美,然后才摇的人……

  不对,就算委员长之前就想参加选美,提前摇人,这能把这种级别的家伙摇到高中文化祭的舞台上登台,也是很厉害了。

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  和马看着那三人,明显演能剧的最殷勤,大概是因为能剧是真没多少爱好者了,全靠所谓专业人士吹捧维持地位。

  而三味线和尺八,技巧高超的话普罗大众里面还是有不少人买账的,毕竟普罗大众欣赏不来能剧,但还是知道音乐好不好听的。

  神宫寺玉藻拿着鼓槌,似乎在做最后的准备啥的。

  千代子吐槽:“说穿和服不好吹大号,这穿和服打鼓也不太对味儿吧?”

  话音刚落,鸡蛋子就像她对和马预告过的那样,一甩胳膊一扯和服,把和服左肩部分掀开,露出半边肩膀。

  她早就用裹胸布把胸缠得严严实实,一点福利都没有给。

  但是她这姿态,就有种女侠上阵的凛冽气势,仿佛马上就要拔出薙刀砍杀几个不长眼的宵小。

  千代子:“好吧,现在没事了,气质吻合了,简直就像三国志里击鼓鼓舞关羽去斩华雄的张飞一样。”

  日本人说三国志,指的就是三国演义,这就是个翻译问题。三国演义全称叫三国志通俗演绎,日本翻译三国演义的时候就拿了头三个字做书名。

  “你居然还知道三国志?”和马惊讶的问。

  “我看的漫画,因为最近老哥你总说中国的成语啥的,我也对中国有点兴趣了,买菜的时候看到有这个漫画就在书店站着翻了翻。”

  “书店的老婆婆没赶你?”

  “不会赶啦,我在商店街很受欢迎的。”

  和马挠挠头,目光转回舞台。

  委员长已经摆出击鼓的架势,然后对伴奏者点点头。

  紧接着她就开始敲了。

  太鼓有很多尺寸,她这次敲的是最大那一码,不用话筒和扬声器,都能声音传遍整个操场。

  是很有精神的鼓呢。

  开场先是密而急促的小鼓点,这一般是副奏者用小鼓敲的,但神宫寺直接用鼓棒敲大鼓的边缘敲出来。

  尺八演奏家井上名人合着鼓点吹起悠扬的旋律。

  和马对太鼓曲的印象,全来自游戏《太鼓达人》,正经的太鼓曲目他根本不知道几首。

  这尺八的旋律,他听了也白听,根本认不出来是啥曲子。

  尺八的声音逐渐落下的同时,能剧家日下部吼了一嗓子:“哟~~~”

  这千回百转的一声“哟”,完美符合很多人对能剧的刻板印象。

  这一声结束,代表着太鼓表演的“前戏”到此为止,正片开始。
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