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第一百三十六节 教团的人们(2/3)

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  “临高教会现在是由一个叫吴石芒的修道院院长的管辖之下,他的正式头衔是临高修院的院长。”科曼热神父介绍道,“同样,他也是澳洲人元老院的一员,享有贵族的权力。”

  “他是个虔诚的信徒吗?”修道院长这种油水极大,财产权所有权复杂的职务,在欧洲时常被人认为是教会的主要***分子。

  “啊,根据陆若华兄弟的来信,吴院长是一位能干的修院院长。非常的能干。”科曼热说道。

  这话的意思就是他在经营修道院上很厉害,但是在宗教上面不甚热心。

  “他有受圣品吗?”

  “我想是没有。”科曼热神父微笑着,“陆兄弟说看不出他象一位受过圣品的院长。”

  “他是一位世俗院长么?”

  “很难说,我们始终搞不清澳洲教会的具体组织。感觉他们有很大的随意性。”科曼热评论道,“还有一位是他的助手,百仞教堂的司铎白多禄。”

  “白司铎是一位很好的教徒――他曾是陆兄弟的助手,在传播福音的时候出了许多的力。同时他还是位神学家――他提供了汉语版的《教义问答》。”

  “感谢天主。”

  “迪亚娜?门多萨小姐。是位虔诚的信徒。”

  金立阁感到失望:“只有这三位吗?”

  “是的,就陆若华兄弟的信件来看,澳洲人元老院的元老里只有这三位是天主的羔羊。”科曼热皱着眉头说,”元老院里还有清教徒。”

  “上帝!”金立阁叫了起来。

  “是两个欧洲女人。陆兄弟说她们说一口奇怪的英语。”

  “她们是英国人吗?”

  “我想不是。除了有欧洲人的相貌之外,她们的行为举止都和其他澳洲人没什么两样。”科曼热神父慢慢的说道,“虽然她们是异端分子,但是似乎对宗教并不感兴趣……”

  “没有清教徒的礼拜场所吗?”

  “没有。”科曼热说着不无遗憾的叹了口气,“但是他们有另外一个强大的异端教会。叫‘道’。”

  “利玛窦神父在的著作中提到过:这是中国人的土生偶像崇拜……”

  “正是。不过澳洲人的‘道’场所中是不设偶像的,陆若华神父在信中谈起过此事。”科曼热神父说,“不幸得是,临高的澳洲元老们似乎对‘道’比较青睐。”

  “他们是‘道’的信徒?”

  “不,正如我说过得那样,他们大多是无神论者。”

  “这就是说,他们并非因为信仰而青睐‘道’。”

  “没错。”科曼热神父说,“我认为澳洲元老们与其说信仰‘道’,不如说把它作为一种统治的工具。‘道’的教会首领是一个姓张的年轻人。他有一手精妙的中国传统医术,靠着这个得到了许多信徒的拥戴。特别是在野人的地区,听说十分受欢迎,是你在传播福音的道路上的一个主要对手。”
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