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一千 陆游不是工具人(1/2)

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  涉及到自家皇帝的问题,陆游还是很敏感的。

  别说赵家皇帝和士大夫共天下,不杀士大夫,可是远远的流放、发配比起被杀要痛苦的多,也不知多少士大夫因为得罪皇帝或者政治斗争失败而被发配远方,最后不是死在路上,就是死在远方,再也没有回来过。。

  这也算是一种死刑吧?

  所以他心中一惊,忙低下头。

  “外臣不知,外臣不能擅自揣测君上,此乃大不敬,吾国皇帝所思所想,绝非吾等臣子可以揣测!”

  “若是他没有这样的想法,又怎么会把虞允文安排到使节团当中呢?无非是为了亲自观察一下大明的工地,看看工地到底是什么样子的,怎么安排才能成功。”

  苏咏霖咧嘴笑道:“不过他们万万没想到,大明的农民并不反感为大明做工,大明不剥削农民,所以他们才会出此下策,用如此卑劣、肮脏、狠毒的计策来对付大明。”

  陆游心中一阵惭愧,感觉自己的良心和羞耻心正在被狠狠的鞭笞。

  苏咏霖说的很对,赵昚要是没有这样的想法,为什么会把虞允文安排到使节团内?

  无非是想要让他直接看到明国工地的状况,自行侦查一下真实情况,然后对自己的方案进行修改。

  要不然,虞允文又不是负责外交工作的,他在枢密院工作,他是搞军事的,搞什么外交?

  陆游对此一清二楚。

  场面安静了一会儿,苏咏霖又开口了。

  “务观先生,你作为南朝使节,南朝官员,你为什么要把这件事情告诉我?你该知道这件事情对于南朝来说意义应该很大,一旦成功,必然可以让大明手忙脚乱。”

  陆游闻言抬起了头,看着苏咏霖。

  “原因之一, 是外臣不愿看到此等灭绝人寰之事再次出现, 百姓何辜?为何要惨遭此等人祸?他们遭的罪还不够多吗?一旦黄河决口, 死者何止十万?十万啊!”

  苏咏霖点了点头。

  这是做一个人最起码的良知,拥有这份良知,就意味着陆游是一个人。

  而没有这份良知的人陈康伯和虞允文, 已经不单单是一个生物意义上的人了,他们是官, 是南宋的官, 而不是他们自己。

  他们是合格的工具, 合格的统治工具,是被儒教思想和南宋的统治体制异化过后的工具人, 工具属性大于人类的属性乃至于彻底压制了人的属性。

  和他们谈人性是没有意义的,因为他们早就被驯服了,不再是一个有独立精神的人, 他们彻底认同了统治阶级的利益大于一切, 指望他们从全局角度思考问题, 是不可能的。

  而悲哀的是, 这样的工具人往往认为自己是自由的,是随性的, 是高人一等的,是可以肆意压榨底层人民并且享受种种特权的。

  不得不说,儒教思想在塑造工具人的方面是非常优秀的, 比诸子百家都要优秀。

  所以生活在这样的社会环境之中还能维持自己的人性,使之大过工具属性, 实属不易。

  陆游就是这样的人。

  与之相对的,苏咏霖感觉辛弃疾也是这样的人。

  他们都在这种讲究服从的体制之下维持了自己的个性, 个性维持住了,人性也就维持住了, 人性维持住了,才能算作一个完整的人,而不仅仅只是一个王朝的统治工具。

  鲁迅所赞叹的脊梁们往往就是这样的人,因为他们是人,才会在冰冷的史书中绽放出别样的光辉。
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