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彩蛋章⑩ 乱讲:科学与儒学(1/2)

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  郝光明道:“太祖有什么想问的说就是。”

  朱元璋道:“第一件事,之前你说后世以科学为主,而不是以儒学为尊,这科学究竟是个什么东西?与儒学又有什么区别?”

  对于朱元璋询问这个问题,郝光明、朱媺娖都不意外。

  朱元璋毕竟当了十几年的皇帝,就算是农民出身,也定然意识到了思想文化、意识形态统一的重要性。

  郝光明既然之前提到了科学、儒学之事,朱元璋就不会注意不到。

  在朱元璋的注视下,郝光明略沉吟了下,道:“非要比较的话,后世所言的科学其实是囊括了儒学的。

  所谓科学,是建立在可检测的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已经系统化、公式化了的知识。”

  才说一段,郝光明就停下了。

  因为他发现朱元璋已经懵逼了,显然是难以听懂、理解。

  果然,朱元璋很快回过神来,露出些许尴尬之色地道:“后辈,你还是等会儿再讲,咱再叫几个人过来。”

  “行。”

  朱元璋对几个亲军一番吩咐后,就耐心等待起来。

  过了大约一刻钟,朱标、朱棣,以及几个中年文人拿着笔墨纸砚赶了过来,还有宫人搬来桌椅。

  待宫人、亲军都撤开,东晖院赫然被布置成了一个听讲现场。

  “后辈,现在你可以说了。”

  听朱元璋发话,郝光明清了清嗓子,道:“简而言之,科学其实就是一种认识宇宙万物的实践方法。

  后世根据这些科学系统知识所要反应对象的领域,将其主要划分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学、和交叉科学。

  现在所推崇的儒学,应该与是社会科学、思维科学有部份内容重合。

  但在将来,几次引发巨大社会变革的工业革命,却主要是因为自然科学发展与进步。”

  说到这里,郝光明让小智在视频上弄出了一个集圈图。

  科学是最大的圈,其内包括了自然科学、社会科学、思维科学等小圈,而儒学这个圈大部分都在社会科学这边、小部分在思维科学这边。

  这时,几个文人都眉头大皱,显然是对郝光明所讲这番话中儒学的位置感到不满,只是碍于朱元璋在此,才没敢出言质疑。

  “我再讲些通俗易懂的道理。”郝光明却是看出了这几个疑似朱元璋新组内阁成员的不服,准备说服他们。

  “就拿朝廷最重视的农业来讲吧——我先用科学的思维和方法,给你们梳理下农业的发展史。

  在远古时期,我们人类还在用石器,也没发明出什么种田工具时,主要依靠采集获取各类植物果实、种子,根本就没有种植的概念。

  之后再进一步,就是刀耕火种。但要刀耕火种也有个前提,那就是会使用火,懂得收割与播种。

  再之后,用于耕种的工具越来越多,质地也从石器发展到青铜器再到铁器,越来越先进好用。

  加上耕种技术的一代代发展,平均每个人、每亩田地能种出的粮食也越来越多,这也就使得国家能够养活的人口越来越多,社会的分工越来越细化。

  所以,社会的发展,从根本上将是生产力的提升与进步。而生产力的进步,则又依赖于各类工具、技术的进步。

  现在大明所推崇的儒学能让工具、技术发展进步吗?显然不能。

  儒学可以修身、可以治国,但却视工具的发明、改善、技术的改革进步为小道,甚至当做奇技淫巧加以鄙视。
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