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第四十九很管用的计谋(2/3)

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  至少从文字上来看,云初率领大军在这片土地上上的所有行为都有一个近乎完美的解释。

  如果一个一个字眼抠的话,人们会从温柔制定的答辩书中读出——苦心孤诣四个大字。

  河中之地,自古以来就战乱不绝,人们没有家国之念,没有礼仪之属,偷窃,抢劫,巧取,豪夺,杀人,越货,私通,苟合,男子如同嗜血勐兽,女子如同怀孕之孤狼,孩童从诞生便知杀人,老人临死犹在骗人……

  这一桩桩,一件件指责,都有可以与之匹配的实际事例相辅相成为无可辩驳的左证。

  这些解释自然不是说给昭武九姓的人说的,因为他们不识字。

  这些解释是给大唐鸿胪寺的官员,以及御史台的官员们说的。

  只要跟他们说通了,昭武九姓这里也就说通了,如果不通,那就用火钳子捅一捅,总会通的。

  河中之地是这样,与河中之地本身就有勾连的天竺,估计也好不到那里去。

  云初记得在《西游记中,吴承恩是这样通过佛祖之口描述中土大唐的。

  “你那东土大唐,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤;害命杀生,造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾。所以永堕幽冥,受那许多碓捣磨春之苦;变化畜类,有那许多披毛戴角之形,将身还债,将饲肉人,其永堕阿鼻,不得超升者,皆此之故也。”

  云初希望这段话是为了饱满故事情节做出来的表述,否则,吴承恩在书中就把大唐贬斥过甚了。

  当云初站在历史的洪流中亲身体验了土着们的生活之后,他发现,越是向西,人心就越是野蛮。

  至少,大唐是一个有规则的地方。

  这些规则或许不太完美,但是,这对弱者来说就是最好的规则,否则,就真的成了吴承恩笔下的魔国地狱了。

  河中各部族的使者到来的时候,每个使者都给云初带来了极为丰厚的礼物。

  他们带来的礼物极为粗犷,非常符合云初这人收礼的心思。

  大块的自然形成的狗头金,牛头金,骆驼头金,一口袋一口袋的金沙,一盒子一盒子的名贵宝石,一车一车的珍贵皮毛,一匹匹诞育自天山跟昆仑山的宝马,以及脱掉皮袄,下面什么都没有穿的河中美女。

  这样的场面跟云初,温柔预料的几个场面都不相符,让人非常的迷惑。

  在云初笑呵呵的收下礼物,拉着使者群中明显是首领的哈桑进入了帐篷。

  哈桑是柘枝城的城主,曾经被云初绑架过,还被云初抢劫过,最后还把人家的城池一把火给烧了。

  按理说,哈桑应该对云初恨之入骨才是。

  见了面哈桑好像根本就不记得云初曾经对他干过的那些事情,虽然胖脸上的伤痕还没有愈合,他却能拉着云初的手笑的跟弥勒佛一样,处处透着亲近。
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